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车马是古代人们主要的交通工具，在政治糊口、日常糊口以及战役中施展着重要作用。在汉代的画像石中，就有大量的车马出行图。通过本文让我们一起了解这些车马出行图的发展与背后的意义。
一、车马出行图的萌生
汉代的车马发展迅速。通过众多墓葬殉葬车马的出土，还有大量墓室车马图像，可以发现汉人延续了秦人对车马的喜爱。《史记·货殖列传》说，在"通都大邑"，"招车百乘，牛车千辆"，"此亦比千乘之家，其大率也"。在汉代车的制作规模大，产量高，不管是官方的制造仍是民间的制造都十分红火。
车辆的制作经费占据了汉代官方的财政收入的很大一部门。中心政府也在车辆制造方面铺排了专门的官员治理和监视。民间的老庶民也根据自己的糊口需求制作一些车辆，一些经济前提较好的人们建造的车辆十分豪华。跟着车辆数目的增加，糊口中与车相联系的方面也逐渐增多，由此产生的车文化也丰硕起来，这些车文化恰是汉画像石车行图像刻画的艺术源头。
西汉初期，不乱的政治，和农业、手产业快速发展，为汉画像石的泛起提供了膏壤。有一部门人开始有能力建造墓葬、刻画墓画。制铁技术的发展为汉画像石的刻画提供了技术支撑。汉画像石的刻画必需使用非常坚硬的物体，这对刻画工具的要求非常高，铁器便是刻画工具的较佳选择。经济的发展同时也使汉代的糊口逐渐丰硕多彩，仅仅是车的形制在汉代都有了众多的改变，由此而衍生出来的车文化则更加丰硕了。这些变化都为汉画像石的刻画提供了更多创作源泉。
在思惟上，董仲舒的儒家思惟一直是汉代的主流思惟，他提倡的忠孝文化、天人合一的思惟引导着人们对丧葬的正视。事死如事生，人死后依然要享受生前的糊口或者比生前更好的糊口。人们将这种愿望刻画在逝者的墓葬里，从而产生了汉画像石这一艺术瑰宝。
二．车马出行画像石的盛行
从东汉中期到东汉晚期的131年间，绘画与雕刻艺术快速发展，为车马出行画像石的刻画奠定了基础。车马出行画像石的载体有画像石祠，也比之前丰硕。同时，这一时期厚葬之风更加兴盛，画像石阀，画像石墓，雕刻技法和技术，画像石墓的规模更大，车马作为身份和地位的象征，车马在墓葬中越来越重要。
这一时期车马出行画像石大量泛起，成为车马出行画像石的盛行期，这也是整个汉朝画像石墓的一个盛行期。在此期间出土的相对完整且刻有车马出行画像石的汉墓比任何一个时期的数目都要多得多。且雕刻技法也比之前要娴熟，规模与艺术造诣也在其它时期之上，很多比较出色典型的车马出行画像石也都泛起在这一时期。
三． 车马出行图所体现的礼节轨制
车马固然作为一种交通运载工具，但当它和礼节结合以后，就在社会糊口中施展其独特的作用逐一彰显人们的政治、经济地位。周代"五路车服轨制"的创制，它表明了车马为载体的礼节和秩序的建立，特别是跟着礼节轨制的不断完善，车马礼节在社会糊口中开始施展口趋重要的作用。
汉朝礼节轨制基本沿袭了秦朝礼制，并在原有的基础上继承完善和发展。汉朝的礼节轨制内容复杂，包括祭奠礼节、军礼、上朝礼，冠服之制等等。所谓"冠服"，即封建国家划定的"礼服"。汉代上至皇室宗亲，下至士庶阶层，皆有冠服之制的严格划定。人们的着装天然要受到严格的规范。
好比在在车马出行图中，墓主身份高贵，一般都戴有进贤冠，着深色长袍，端坐于车中，仪态端详；身份卑微的奴仆、骑吏和驭者，多着短衣，表情严厉或呈毕恭毕敬之式。这是汉代礼文化的详细体现，也恰是因为这些错综复杂的衣饰差别，才构成了秦汉时期冠服等级森严的基本特征，从而使君、臣、士、庶的衣食住行都有严格的限定。
同时车舆轨制也是礼制中的一项重要的内容，汉画像石中车行图像数目庞大，类型多种多样，表现了不同形制的车辆和不同规模的出行场景，这些都是汉代车舆轨制的直观体现。汉代建立车舆轨制的目的之一便是规范用车，让社会能够拥有一套等级分明、易于治理的用车轨制。
上至皇帝下至庶民都有不同的使用车辆。《后汉书·舆服制》中有对这种轨制的具体记载，划定不同身份的人使用哪种车辆。身份尊贵的皇帝乘坐六匹马的车，皇太后等后宫职员乘坐三马车。其他官员和民众主要按照官级和收入来选择乘车种类，诸侯和收入两千旦以上的官员一般出行时有四位骑吏、三辆导车、两辆从车；收入千旦以下至二百旦以上的官吏出行时一般有两个骑吏、三辆导车、两辆从车。
四、车马出行图所体现的祭奠文化
汉画像石中的车行图像是汉代糊口的一面镜子，它所刻画的内容与民众的糊口息息相关，既有天上的仙境场景也有人间的现实场景。有升仙场景的、有耕作场景的、有战役场景的等等，涉及了汉代糊口的方方面面，非常直观地反映了汉代人们的思惟、文化、物质等方面的民俗文化。
以升仙场景为例。在汉代，画像是最原始的目的就是为去世的人们服务，良多出行图像都有这个内容。 汉代的儒家思惟还倡导天人感应，上天可以向人类发号施令，人们也可以主动寻求某种方式与上天沟通，祭奠和升仙都是这种沟通的表现。汉代人们以为死只是生在另一个空间里的一种延续，他们相信人死灵魂不死。
灵魂可以到达另外一个世界继承替身活着，而沟通这两个世界的最常用的工具便是车。汉画像石中的车行图中的车良多都是以云气为轮，经常伴跟着西王母等仙人的泛起。行的车不仅是墓主人实现升仙愿望的工具，通过这个工具可以接受生者的祭奠和悼念，也是墓主人与生的世界沟通的工具。这些出墓主人给生者带来福泽和吉利。
总之：
经由期间浸礼的汉画像石，部门画像外表已经留下岁月的痕迹，但是它所包含的丰
富多彩的文化和艺术价值永远不会跟着时间的溜走而逝去，反而历久弥香。汉画像石就
是一部丹青版的汉代历史，它为我们了解汉代的政治、经济、民俗文化提供了丰硕的材
料，同时也凭借着自身卓越的艺术价值深深地影响着后代的艺术发展。
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