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宗风道人通过察鸟语辨风声论吉凶应人事， 作《风鸟经》揭示千年不说之谜祭妻文大全。
《风鸟经》内含三品五卷，三品者占鸟、观风、测字祭妻文大全。五卷者 相鸟、配卦、译音、观宅、占象。宗风道人著《风鸟经》破译风势来去，吉凶应兆。鸟叫语言，所属休咎，配卦合解。添补'易经’中风鸟破译之空白。为风鸟占测奠定纲领，开辟先河。《风经》主要介绍观风察气，划界起卦，外观色势，内究卦属，内外二兆合解，占断吉凶。又附《观风察云口诀》及'雷门挂榜’口诀，观日月星斗云篆，窥天文知识秘密。《鸟经》主要介绍，通过闻音观形，以鸟为卦，破译鸟语，断应人事。初学者遵循占鸟识兆十九纲领，起卦原则等，是人鸟触通，天人合一，鸟语卦解，卦鸟双应。渐至弃卦，独用外兆，即知鸟语所言。成此心灵通感之术，仿若神仙也。卷内有大量卦例证实这一观点。《测字捷要》取繁从简，开门见山，介绍实用地八种拆字口诀方法，内列宗风道人少年测字卦例。并附'阳宅三要歌’'风水禁忌口诀’及'奇门卦例’等。为'预测学’开辟三大捷径。学者若能认真研读，风云变幻，鸟语动静，其中隐含仙机，无不尽知。夫世事万化，人如草芥。众生轮回，今古不息人生一台戏，瞬息即闭幕，会生活如同会表演。会营谋不及命运好。先知之术人皆鲜之。灾害横祸，唯有先知，方可防患于未然。探此秘密规律，我辈先祖早已举足先登。从星相学而分布神系，从天地而分乾坤，从男女黑暗昼夜而分划阴阳，从水火寒热而分坎离。从上中下、始中末、人鬼神而列三才。从欲、色、无色，天地水而分三界。从前后左右而分东西南北，从四相配四偶而定八方，从八方配三才而成八卦。一卦三才，八卦而成二十四气。八卦循环相配而成六十四卦，两卦内外相配而成六爻。从八卦性属分配而包藏万物。窥山川地理河流风雷雨电日月循环星移斗转寒暑往来而定四季自然节气规律变化。自然之道，大势所在。故曰道法自然。自然之道无不有其造化定数，知其运行规律，方可迎合天意，巧夺造化。夫道者大无不包，小无不入。日月有道，生死有道，杀伐有道，营谋有道，养生有道，君子有其道，小人亦有其道。贼盗有其道， 鬼妖精邪修炼生灭亦有其道。故曰行行有道。卦经云：阳失正位，为阴所包，是君子道塞，小人道长之时也。道之一字，乾坤独尊，仙佛共敬，万化顺从。顺之者昌，昧逆者殃。知其规律；是谓智慧。明其运转，利于养生。昔平原真人给仆秘点三五成真之诀，是仆明白内外合一，天人合一，修炼转化地仙机。顿知万术万法皆由道生，数术破解皆建立在深厚地道法基础上，道通则术通，心诚则慧生。非专业修道人士，多不具备此也。
昔吾拜访张真人时一鸟叫曰：张真人、张真人，天道公平您不公，可怜小女前世因祭妻文大全。张真人对鸟稽首曰：前世因、巫婆身、假传神谕造今生。鸟闻言飞走，不再叫噪。后经细问，始知前日有残女两来求医，真人不治，故有鬼神差鸟问因之兆。 吾临别时两鸟怪叫，吾不知意而问真人，真人译曰：张宗风、张宗风，林娃闹鬼你知否？译另一鸟叫言曰：数人驱送不离身，婆鬼原是杜家姑。果刻漏未交，来其坤邻村中三人，言说范林娃之妻被正北杜家村其姑附体，驱送不离来请。玄哉妙哉！若非真人慈悲亲解，吾又焉能知其鸟涵义？ 原夫万物各有气数，各有生克。举心妄动，违背自然，故有戾气发生。戾气杀伐，故伤人物而生灾咎。非自然现象；多由四生六道三界众生心念妄动所结，其事将生，气兆先至。风来顺逆大小，常兆人事吉凶。经曰：一念之动，吉凶生焉。一念之差，六尘累身。心气化风气，思虑成念力，善恶顺逆皆在其中，物类相感，异兆生焉。道经曰：天人感应，星穴照布。万物归类，各归其道。吉鸟吉风兆吉事，破物伤亡不祥侵即无故损物伤人皆因不祥之人或不祥之事相克所致，反省可知 此乃外兆感应之大略也。丹经曰：心念不动，鬼神不知。心念所动，鬼神即知。神气相恋则长生，心猿外驰身无主。同类相吸，异类相斥。即傻寻傻怪寻怪骗子看见盗贼爱，吉鸟祥风寻运好之人，凶祸恶邪寻晦运之客善思而生吉兆，恶恨即产凶兆。好事将临，感应吉风吉鸟祥兆出现。凶祸萌发，催动恶鸟凶风悲鸣侵人。吉凶归类，各寻宿主。天网秘张，阴兆阳现。风鸟者巽卦，二阳一阴，阴从下生，其性阴柔，往来多动。风从下生而性阴，鸟从上行其性阳。故二者与僧道长妇百禽同归一宫，取其阴柔升腾之意。巽在东南，近生离火，真王雷府，金光玉楼，皆在其地。祭雷炼光，莫离其处。故玄科有风火传送之说表文火化，借巽风而传奏。凡间用烽火台燃烟火传消息宗风有风鸟传信之论如风向改变，风来风袭，鸿雁飞鸽传书信。祥鸟乐叫吉事至，黄风入宅瘟病侵。 夫天下之迷，在于有心探秘，万事总成于有心志者，成功常来源于实践，事例多寡是衡量口诀地准绳，宗风所著地风鸟占经正是以卦例为主，用大量卦例事实证实口诀及应用方法，改进了推理所来地著作弊病。补充了先知学中又以空白，为玄学增光添彩，为神教捍卫门户，成我太上玄门道典中又一明珠也。 太岁壬辰年正月十六日正一道士李希仙沐手熏香敬叙
夫风者乾坤之疠气，鸟者祥晦之征兆祭妻文大全。风分五色而有阵势，鸟分贞休而有性属。 二者之动皆由一气造化所催，兆示人物吉凶之隐秘。故尹喜真人观紫气东来而知老 子将至。冲虚真人见祥光夜显而知神仙隐栖。地煞凶气，人心恶念，结聚谋逆，自 然感冲天象而天显奇兆。地生怪风，事未至而兆先生。如未雨先雷之兆示，是阴阳 动极，相撞而生。凶死客亡之附连，是心不甘则魂不散，寻附弱阳之体或亲人。故 曰：吉人吉事眷顾，祥风瑞鸟先报。凶人凶事谋算，恶风凶鸟先朝。不祥之人欲来 破败之兆先生，所谓不祥是给别人带来无故灾星之人，克妻死夫伤子离婚、残疾望门 之寡及面相凶顽四柱破败等。不祥之人欲来，家中常无故损坏东西，碗碟坠碎，孩 子遭伤吉凶之兆皆是谋思之人心气所化也。经曰：天象兆人心之顺逆，地气感天人之 变化。天雨细润民心顺，暴雨狂风怨恨生。天象经曰：匹夫怨天，六月雪飘。阴雨连 旬，牢有冤屈。然民心不顺上结于天，聚成厉气，复降为灾。岂不闻蛇气而生冰片， 虎魄而化琥珀。沼气而能生火，浊气而能杀人。蒸气上腾，聚云成雨。瘟气上冲，复 降成疫。然天生万物，斌性各异，喻毒虫怪鸟为不速之客，兆歹人相侵。惠帝年间， 天灾频生，蟒穿皇城，赤鼠游街，盖因帝不修德，怨气沸腾，天下大乱，致西晋四十 八年而亡矣。然天道灾难，今古不息，平逆治乱，唯道唯方。 夫天地心公，哺育众生。日月循环，因果同步。天覆地载，二气相交，化生万 物，物性各异，起运有别。是故阴阳相侵，发生暴厉凶气，侵物克人，始有海啸、 地震、暴风、火灾、旱涝、兵乱、附连、异端、邪徒、虫蝗、鼠蛇雀虫、暴生偏长 等。道法自然，自然亦因不然之果而偏生暴厉。飞禽走兽能兆吉凶，是因神差鬼使， 感天道自然道气之催促。其风鸟无端异态怪为，兆示自然之玄机。天地劫数运酿， 改造在于人心。人心即是天心，心正则善，心邪则恶。念善助吉，念邪助凶。故曰 ：一念之差，天壤之别。三界造劫，灾福人为。祸福无门惟人自招。欲障蒙心，照 人自昏。谤神违圣，犯冲忌讳则助邪招灾。自然之灾亦有可然与不可然之变化，岂 不知善恶生于心，因果报于身，业障出于口。一念之动有催助正邪之功，一气之变 有改换物性之能矣。万物出乎自然，违乎常态，是受一气之催，感自然造化之气而 生应兆，内藏吉凶（如无故之忧、无故之喜、违心动作、异态反常，皆有应兆。） 吉事将至，吉气先临。凶祸将生，凶兆先触。一切吉凶皆有先兆。吉凶运酿将成， 其气先动。吉气触则生喜兆，凶气触则生恶兆，此乃内外相合，天人感应之理也。 夫天地自然之气，犹如天罗地网无处不在。众生犹如地下磁钉，吉凶之气无 时不生感应。宇宙之气如人气血逐日运转，吉人则天助，运晦则气迷。如名医下 方，病同而方异，选方在于灵感，灵感悬于一念，此一念主载药效吉凶。然此一 念灵感来此于外来气运，患人与医生成阴阳之对立，能否医愈，看二者正邪生杀 之气旺衰悬殊。患人灾重，霉气大于医生正气时，则障气笼罩医生思路，下方选 药必乱。相反医生正气能退散患者霉运。灵机附体，选方得当，气药合一，使其 病癒。如法师驱邪，商家买卖，皆是先有内在运气相生相斥，而后才有外表生克 举动。本身运差，正气不足，凶星照临，多病多灾，所生之念皆是差错。 自古先知之道在于诚，至诚之道可前知，生死有道，百姓日用亦有道。若能 洞察自然不自然之变化，则天人感应，数理成真。扫灭执着，平除外像，以理求 数，以数证理。有像者表，无像者里，表里互查，探本求源则合乎造化，正如 元始天尊生天得道经中云：从不有中有，不无中无，不空中空，不色中色；如能 知空不空，知色不色，名为照了。照了即心明如镜，慧开光生，触物即知休咎也。 然鸟多过百，禀性如人。有长见庸俗之鸟，有稀奇罕见之雀。常见者兆平民， 罕见者兆稀事。昔传言孔子门人公冶长善通百鸟之言，海力布含灵石能懂禽兽语。 李淳风研卦，始有风觉鸟占之说，然未见前人实际著作大纲卦例。予虽不知公冶 长所凭，然知用神合触鸟语，用卦破译兆机。用结果寻规律，用规律集口诀。察 外形，辩五音，投神触觉，则喜乐悲忧，无不明了。识物知性在于有心，有心探 秘无密不解。粗识鸟语则易，细解卦爻则难。予栖之所寒林秀茂，松竹翠青，花 草郁秀，百鸟常朝。予屡经辩形闻音，参卦取象，验证日用而始知占鸟之诀，解 鸟之语，成人鸟之触通也。 夫天道以百禽百虫百兽比人品，以噪音性属色泽定吉凶，以丛林众生性属比喻 天下百姓品质。故称寺观道院为十方丛林，是藏龙卧虎之地，亦为蛇狐狼鳄出没之 处。鸟中彭祖者鹤，人中鸾凤是王，凤鸣岐山文王出，玄鹤出洞广成去。鹰鸦雕鸩 为不速之客，啄木燕鹃乃良吉鸟临则贵人到，凶鸟触则灾祸至。凤凰不落 无宝地，枭雕不入无灾堂。燕来屋中家渐兴，鸺入家鸣鬼来欺。百禽各俱性属，善 恶自有类别。鸡乱叫鸣家运乱，雉鸡入家火灾生。鸡舞跑出出门吉，舞鸡进门喜客 临。鸡身带柴吉财来，犬哭猪笑家不祥。猫乱粪便瘟病生，雀吵如争口舌侵。虽自 然之事来兆人事而有应。知之者智，昧之者愚。是故山人探鬼神机密，悟乾坤造 化，仰观天文，覆察地理，中查人事。辩鸟兽之语言，查人事之吉凶。日积月累， 验证书篆，始有成文。 予虽言粗语拙，观审鸟迹卦理则细如丝，列卦选例，归纳禽兆。作外兆内卦之 占法，成破译鸟语之真诠，助辨吉凶。审思一十九要之提纲，参悟八十余例之解断， 补前人风鸟觉占之空白，作引导观风占鸟之阶梯也。 予德薄智浅，文粗章劣，草急起稿，望十方有道君子不吝指正为盼！
作 者 簡 介
宗風道人，世承祖術，派系双枝，明继龍門，暗承隐仙，行南宗、揚北派祭妻文大全。姓張名宗風，道號平原子，學名應峰，排行者十，至親為五，乳諱十虎。生於共和國十八年丁未岁孟春望日，祖籍甘肅省甯縣焦村鄉嶺頭村。家系四世道佛，承家傳心法異術，带艺投师。平生三好，仙術道法，兵器搏擊，醫藥救生。為職業醫師，又系專業修道人士。身兼雙職，为西北隐仙派真人，主张参玄于全真道风整肃羽士云集，研法于正一不受供养学用结合，隐修于尘世脱离群集辟免干扰，为东西隐仙派后又一大家。
宗風九歲學道，十七歲出遊訪學，參曆聖跡，投師訪友，履三山五嶽，步名山洞府，廣結三教志士，，阅历古仙圣迹祭妻文大全。甲子春三月二十五日，因济痴而得假痴驱遣秘文。乙丑年二月十五入崆峒山太和宫拜葉真人，修习玄科宗义，同年四月初八遇太白魏仙公云逰至此，见诚授以雷法心印。丁卯年七月得老君洞鬼仙付真人斗罡心传。戊辰年夏入漢中天臺後山掉龍崖結廬設壇，拜斗祭雷，昼感北帝下降。庚午年下山雲遊濟世。初則滿足以道濟世之靈異，後見患者日益增多，症狀綜合，始覺符水咒禁祈禳，耗氣太重，大材小用，不及藥針直接。續之又兼修醫學針灸，使藥符共助，病命雙療，運疾同治。後又為驗證《道藏》書山諸法真偽，再度結壇，潛墓修法，果腹煉術，辟穀節食，證道求訣。雖屢遭魔障，不退初心，後又得異人秘授法中之秘，坛仙屡降，三遇真人。又因道心不退，梦中常受點化。遂于辛巳年隱居於樂道園，研證天仙大丹等法。參禪悟道，混世修真。
作者金形木質，松態鶴頂，天庭通柱，三路如爪，方頤碧眼，天目生形祭妻文大全。性格直爽，通道不迷，行道不怠，志在神仙，凡事求理，追病尋根，探玄不妄，慈善不偽，不攀權貴，安貧樂道，不爭名利，憫孤憐貧，喜交雲朋霞友，惡憎欺心狂徒。不拘小節，不重門戶之別，認道經師與佛法僧异像同源，科教不同，上乘一致。宗風道人世稱'隱仙高道’，道學知識倍受當今關注，可謂鳳毛麟角道中奇才。然人海書林 市面道書，自古鱼目混珠 伪多真少 多理少诀。其中有真知灼见者，又被伪书掩盖。讹伪劣作，誤導讀者，实则大损道風。眾所周知，知識來源於實踐，實踐是檢驗真理地標準。沒有特定地經歷，就不會有相應地實踐。缺乏實踐地理論，只能是搬套、想像或推理。而實踐又要有廣泛性，否則又會以點概面，以偶然為必然。如此則不能承古人之精華、補古人之不足、促道學之發展。道學知識豐富，道學實踐廣泛，方可道學修養高上，亦方可諸門融會貫通、萬法歸宗。此即為學者之內功，不少學者则短于此，無疑宗風道人則長於此。經三十余年之礪煉，作者道功享譽西北，信徒遍佈全國，为道门传奇人物，精於陰陽八卦，預測覆射。通於四柱風水， 圓光星相，鬼魂附体。善於咒禁符箓，祈福禳災，鎮凶驅邪。長於法醫結合，治病救人，扶乩问仙。專于斗罡雷法，拘役鬼神，轉運延生。而獨於丹經內功，諸法融汇。經大量地實踐活動檢驗，作者炼方凝诀，去偽存真，刪繁就簡，理出了一套便於操作而又行之有效地法理。因知求道之艱難，獲來真訣之不易，草急起稿，著書留世，供有緣者參 。
作者少年著有《天心正宗》《斷易玄機》{因版權被賣，排版失誤未能校改，坎巽二卦所屬顛倒，內容提要中，入室取寶誤排成入寶取寶}《修道法門》含護身門 含各類護身法咒符訣，化身門，變化元神為天尊諸仙，蕩穢門 解除一切不之氣祭妻文大全。 信香門、神闕門、驗光門、凶兆門、禳劫門、祈雨門、附連門、伏屍門、塚訟門、屍癆門、傳染門、斷注門、誅妖門、驅制門、役將門、手印門、北斗門，二十四解靈符及諸鬥咒。禳災門、轉運門、九星及南北二鬥符咒。迎鬥門、固精門、肘後門、房術門、辟穀門、咒禁門、替身門、含改腸法 。收魂門、召猖門、斬草門、即以草替病斬草殺病。 辟瘟門、布炁門、移毒門、相法門、手相門等《懲惡大全》破魘法竅三卷首论用魇破魇利弊关系及施术十二戒律。上卷言识魇四诀及风水地理克害成魇人为三十七阵秘诀图等。中卷言五行法窍生克应用五彩绘图黑煞令熏像吊人法大小雷霆解魇法安宅堂咒法水解邪法魇术等。下卷言惩恶秘法召六丁六甲惩仇人法坛伸奏青词倒埋符坑 灶君追魂惩恶治贼阵图鸡蛋魇恶竹签治贼镇贼阵图七书箭针刺法 看庄稼法 天罡压恶法五行生克伏恶法追逃人法 画影唤名法 桃条鞭衣法 踩足坠心术足心刺魂术五魇神王追人法 惩恶百变法 纺车昏晕法 桃花女飞针法 防盗治贼法 捆绑婚姻法 射工杀伤术等等种魇解魇救人惩恶之法窍。中年著有《風鳥占經》内含三卷即鸟经、风经、测字。五部即 卦解鸟语、卦占鸟态、观风觉占、雷门天榜、分水要旨等。以灵觉解断鸟叫喜悲得失吉凶、察看风鸟动态色泽细微变化，外应内兆，寻其萌芽发动之处，配卦合解应兆触机。雷门天榜即观日月星辰云篆天时风雷云雨电神及天道赏善罚恶生杀之机。《宗風夢經》内含三卷，識夢九訣，二十七章啟蒙，辨梦十三大綱，三元解夢口訣，一百六十余課解夢卦例，綜合解夢六十四實例，古賢解夢課例，仙圣怪异梦例集解，解梦加持秘法、梦逰梦魇等病疗法等。此书原名'解梦秘笈’，后因作者嫌接近他人书名，故临出版时改为'宗风解梦’，凡是宗风系列修道丛书内恐提到其书名，一时未能改尽。二者实为一书，望勿疑虑。濟世版有《卦海宗風》分虛實之妙斷，列三元之綱紀，發揮先天，混天，後天，各自之長處，互補各自之短處，成不占先知之術，問占無誤之仙訣，內含先天心靈感知訣，金鑰匙總斷，三十三卷千金訣分解，五大預測卷，二十四論，五十五問答等等內容豐富如海，解斷正宗不偏，堪為萬卦風範，故名'卦海宗宗’。荡邪版有《伏魔秘笈》上卷言普通驅邪送鬼，扶正治病常用法竅，含 藥符咒水，吞佩禳镇，祭草人替身带鬼法，針灸退邪及含天罡神針，天星斗針，拘收附體開口及五召靈官法，人神合一竅。中卷言三陣大法，符牒咒請天樞院及伏魔院兵將，收降押囚，斬鎖拷打等。下卷言請五方天丁力士及召雷，向五雷院投咒文符牒，迎罡召值日雷神及五方雷神降伏。轉运版有《斗罡法竅》斗法’：言禳災轉運，消災治病，延壽改命，禳天地凶運，地震妖星，火星怪異，星辰失度，凶星照现，克星犯主等。修士朝真拜斗，請尊帝二星，及招斗諸咒，催斗心章，觀燈口訣。動靜二斗拜法，壇形神位封設，四柱禳命星壇，禳解八字中明暗露伏地破败煞星。忏解冤孽果报，解除凶星照临，消灾破魇，改命延寿，禳解大小运限克命助凶，治病消灾等。'罡法’：言聚內天罡，迎召外天罡，使内外罡气混合，天人合一，内炼成真地无上秘法。三光正法，以天罡为最。内运结丹，外用召雷。可炼符助咒，可结丹修身。行天罡加持百变布炁咒禁之术，可以降伏惡人，可以救贫兴旺买卖，可以禁止口舌官司盗贼疾病谋逆狂魔及邪法暗害。踏五方相克罡，持咒布氣，囚井壓惡。踏五方相生罡，如意助事。按官符月盜方步罡布氣，壓官符口舌，盜賊橫禍。按五贫方月痢方步罡咒，治痢疾貧窮等。內附實用手續事例等出世版有《萬卦歸宗》內含九卷是助修仙之士超凡通灵建功立业地必备之法。即祈禳，真偽，訪道，煉法，練功，修煉，道果，天意，升沉，共九卷也。祈禳者，選法选神，測占功效及选择正误。真偽者：占靈文符咒、经法道具等。訪道者：占彼此緣分，人在不在，有道无道，及对方一切等事。煉法者：占煉此法結果成否。煉功者：占煉此功，成否结果，正误迟速。修煉者：占修煉緣份根基，孽债大小，与何术何道有缘。附出家有无缘份。占天意測道果，斷前人升沉，是修士学道不庸，修道不迷也修仙版有《丹法心宗》言清心寡欲，靜性鑄劍，煉氣伏胎地禪靜性功及靜極生動，采藥伏虎地混合節次命功。此一性一命，一藥一火，一鉛一汞，一禪一機，一動一靜，互生互克，使性火下照，藥火相克，氣神相戀，動靜往環，配周天火符，煉成金丹，十月溫養，煉成仙嬰，火足藥靈，見景止火，移爐換鼎，天宮煉神，迎天道造化，三田昇華 ，超出天宮內宛，真空煉形，盜奪乾坤造化，內瀉至捷至秘地正宗修持法門，打破无头无尾，铺天盖地大话丹经。修士能学炼结合，反复入室静修。自然能分辨出没有炼过功地作者，所写地虚幻丹经。举目概阅，真伪著作裸露眼下。没有实践，推理想象著作是虚幻不靠谱地，不能成为学者之导师。推理需建立在一定地实践层次基础上，所谓丹者即性火与生理命药反复混合升华地结晶物。所谓元神者即金丹与神火融合转化地复生气核。元神跳出三界，不色不空，不有不无，无形无相，神气相抱，不斥不散，故能聚则成形，散则成气而不生不灭等书。
公元二0一0庚寅年六月十八日終南山道人仲愚子淺識拙敘
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