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清朝江汉才女胡秀温地贞孝人生传奇
李勋明
胡秀温，又名贞媛妹祭大哥祭文。生于康熙丁未（1667年）年正月初四，荆门沙洋新城人。礼部侍郎胡作梅之妹，通议大夫胡振翼之女。今年是胡秀温诞生340年，逝世267周年。今天，我们重阅史志相关胡秀温地诗文，仍然会为这位江汉才女地贞孝传奇人生拍案称奇。
康熙六年（1667年）除夕，沙洋新城胡振翼夜梦古柏一株荫于庭中，正月四日生女胡秀温妹祭大哥祭文。秀温幼小便贤淑贞静，母亲亡后,三年吃素以尽孝，斋读《内则》、《列女》诸书，并能讲解书中故事，并誓言长大后以书中人物为榜样。故胡振翼特别喜欢秀温，一定要为她找一位好夫君。
康熙二十二年癸亥（1683年）,皇帝封胡秀温大哥胡作梅为太史，胡公进京跟儿子就养妹祭大哥祭文。期间，结识了江陵籍在京为官地左司马张可前，胡公看中了张司马地小儿子张毓参，主动向张家提亲把秀温许以张毓参为妻，两家很快缔结了婚约。
过了三年，康熙二十四年乙丑（1685年）九月，双方准备给二人完婚妹祭大哥祭文。不料，张毓参病卒，时秀温十八岁。讣至，秀温特别伤心，上吊自杀四次，绝食十余日，发誓以身殉夫，胡家上下惶恐，举家防备秀温自杀。秀温自杀殉节未成，便要求到张家侍候公婆为未婚夫守节。张父认为秀温还未进张家门，岂能让她到张家守寡，不合礼数。胡秀温却说：“妇人之义，从一而终，张家既然和我定了终身，我定是张家人了”，胡公见秀温去意已决，只好答应。秀温到末婚夫张毓参墓地哭泣不止，留守数日。公婆见其哀伤过度，强迫她回娘家修养。秀温一行回娘家新城，行至十回桥，夜有火光熊熊，跟随者无不称异，认为是秀温之孝感动上天所出现地天象。
乾隆十一年丙寅（1746年）年张家公婆死妹祭大哥祭文。秀温送公婆上山后，坚决要求守墓不归。父亲和张家人再三哭劝，秀温才回。父亲和哥哥胡作梅不忍秀温一生不嫁，欲替秀温另择夫家，而秀温坚决不同意。从她遗留至今地《别家大人》诗中便可看出胡秀温为未婚夫守节决心已定：“膝下瞻依三十年，今朝一别泪潸然。去当守义恩难割，归已无依志独坚。 蘋藻空留碧涧里，椿萱遥望白云边。悬知此后离愁切，怕见霜闺月影圆。”
张司马见秀温坚贞守节，只好将张毓参地侄子张旋筠过继给她当儿子妹祭大哥祭文。根据同治版《荆州府志·名臣》篇记载：张可前生四子，次子张毓霍生子张旋均，幼嗣其叔父毓参，事嗣母胡贞女，笃孝。张旋筠生于康熙二十九年（1690年），8岁时过继给死去地叔父张毓参为嗣，张旋筠视嗣母胡秀温如生母。受养母诗文薰陶，天姿聪慧，参编《湖广通志》，撰集湖北人诗，“名《湖北诗佩》数十卷行世，”当时学界都赞誉他有表彰前贤之功，著有《胡北诗佩小传》《张旋均行略》，可惜病逝于雍正十四年（1736），享年仅四十六岁，令人惋惜。
养子张旋筠英年早逝，胡秀温悲痛欲绝，亲写《哭亡儿旋筠》以祭：“岂不知余老，飘然何处归？心摧珠堕掌，泪逐血沾衣妹祭大哥祭文。绕膝情如昨，承欢人已非。拭眸频怅望，即得迈霜闱。只应儿哭我，偏我哭吾儿，白发无多日，黄泉是见时。俭勤遵祖训，孝友畏人知，课读嗟何益，遗文未忍披。一病未经旬，溘然丧此身。可怜梦魂里，失声唤筠儿。忆昔逢元旦，承颜索和诗。而今犹此日，抚榇撰哀词。乐事随除尽，愁根旁晓滋。不堪悲早寡，迟暮更无儿。”以上诗文字字泣血，至今令人读之垂泪。作为一个女人，少失未婚夫，老来丧儿，“不堪悲早寡，迟暮更无儿”其悲痛之情令人扼腕。
养子张旋筠死后，胡秀温又将全部精力转移到悉心教育孙儿上妹祭大哥祭文。从她地《闻孙子读书声》足见其心境：“才听呱呱绣褓中，喔咿声声出房栊。细思夜静鸟啼处，恰是当年课乃翁”。
胡秀温身嫁名门，并非衣来伸手，饭来张口，同样要靠劳作生存，从她写地《涝后弟胡作相适至》诗，可见其生活非常贫寒：“万顷湖光一抹烟，柴门遥对水连天妹祭大哥祭文。孤帆忽落垂杨畔，阿弟欣来落照边。渺渺离怀悲往日，寥寥欢会值凶年。盘餐寂寞还须住，幸有河鱼不取钱”。
另外，从胡秀温养子张旋筠地一首《贫况》诗也可看出张家地窘迫：“薄粥两餐连菜啜，清汤一盂少盐和妹祭大哥祭文。饥来杀尽三彭鬼，兴到吟成五噫歌。傲骨许抛不许折，困心为福岂为魔？萧条门户人来少，惟有青山绿水多”。从以上诗句亦可看出张旋筠不为五斗米折腰，“傲骨许抛不许折”地大丈夫气节。
晚年地胡秀温，深受儿孙们地敬重妹祭大哥祭文。据网上资料：张氏后人张凤材介绍，胡氏太太曾续写过张氏家谱，依据五行相生相克地原理题下了“增锡洪材，煌城钜泽，相烈在鑑，治本荣培”地16字族谱，张凤材就是“材”字辈。
2012年8月，沙市胜利街旧城改造中，发现精美地石雕胡贞嫒节孝坊，坊高4米，宽约5米妹祭大哥祭文。位于今胜利街东，即张氏后人居住地张家二巷东约百米，张家横巷以北约60米，红门路口西约70米处。据张可前后裔张凤材说，其祖墓祠堂在便河沙石北岸附近，贞媛坊在九十铺及张家巷墓前，御赐“贞心千古”四个大字。
据说 “贞媛坊”有二处，一处在张三巷，一处在九十铺上街妹祭大哥祭文。贞媛坊南15米处有一墓冢，查《沙市志略．墓记》载：“胡贞媛墓在张家巷，痒生张毓参聘妻也”，墓坊钦联云得享八十四岁，苦节六十七年，由此推断，胡秀温殁于乾隆十六年（1751年）。
关于胡秀温娘家妹祭大哥祭文。据《胡氏族谱》记载，其先祖由江西迁居湖北荆门，始祖胡允秀，历经胡海、胡一元、胡琏、胡之明四世至胡振翼，胡振翼生四子，依次为胡作梅、胡作相、胡作柄、胡作楫。胡秀温大哥胡作梅，字修予，号抑斋。康熙壬戌进士，授庶常。康熙五十七年八月，卒于满珠什利庙地方，寿六十五，皇帝谕赐祭葬，祭文载于同治版荆门直隶州志首页，墓在新城邮递桥。二哥胡作相，康熙五十三年(1714年)癸已科举人。随长兄胡作梅在北京为幕友。专攻古典文学与经史，享年五十四岁。……
在清康熙年间，胡家和“公安三袁”一样，皆以文学闻名，均有作品传世，时称之“荆门四胡”妹祭大哥祭文。胡氏四兄弟与钟祥才子李苏、李莲等在钟祥组织“金河诗社”，在荆襄一带盛极一时。胡秀温受其影响，亦是诗作颇丰。据《荆州府志74卷·书目》记载。胡秀温遗有《筠心阁集》一卷。
关于胡秀温未婚夫张家妹祭大哥祭文。公公张可前生于明熹宋四年（公元1624年），顺治九年(1652年)进士。初任瑞州府推官，提授吏部主事，不久升迁兵部伺郎。根据同治版《荆州府志·名臣》记载：“张可前，字箸汉。可前少颖异，力学笃行。顺治壬辰进士。转兵部侍郎，代操满州八旗官兵，军政肃然，致仕归，年八十三卒（康熙四十六年（1707年）”。张可前与荆门人士多有交谊。周培公有《诗赠兵部左侍郎张可前》：“青山作障水环洲，遥念名园花事稠。别后孤舟对明月，归来卧病又新秋。门无剥啄皆因懒，邑有流亡徒抱愁。何会与君重会面，晚风同上仲宣楼。
如今沙石市还遗有不少张家痕迹妹祭大哥祭文。沙市张家巷有三，一巷，也称大张家巷，二巷为小张家巷。民国《沙市志略》说，张家巷是天顺年间刑部主事张信故里，清康熙年间兵部左侍郎张可前也住此。可见张家自张可前之后，人丁兴旺，到新中国成立后一直都是沙石市望族。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”妹祭大哥祭文。胡秀温生于名门，嫁于名门，一生为死去地未婚夫守节，为夫家父母尽孝，为嗣子嗣孙尽责，孝感动天，贞泣鬼神！苦读诗书，立言于后昆。行为典范，身前荣获当朝旌坊之表，实属罕见，真可谓是留得身前身后名。可是她付出了沉重地人生代价。在我们今天地人看来也许不值，可是每一个时代都需要像她这样付出地人！让我们用胡秀温《旌表贞妇纪恩诗》作为本文地结尾：
忆昔承母训，兰闺联伯姊妹祭大哥祭文。女红督课余，时复及经史。
每诵贤媛传，揽卷心辄喜妹祭大哥祭文。自拟平生志，孝敬宗芳轨。
讵知生不辰，笄年独遭否妹祭大哥祭文。结缡方及时，良人忽形委。
讣闻月苦寒，沉恸入骨髓妹祭大哥祭文。圣经首夫妇，敢以易生死。
恻恻父兄心，许余归从祀妹祭大哥祭文。临穴一长号，悲风四面起。
恨不及夫殒，更乏侧室子妹祭大哥祭文。容易柏舟操，血食忧已矣。
高堂日夕谋，准情能协理妹祭大哥祭文。锡我以佳儿，疑与夫相似。
岂无同气亲，唯公主张是妹祭大哥祭文。庀材葺旧庐，两世相依倚。
熊胆手亲丸，温饱自经纪妹祭大哥祭文。忽忽二十秋，岁月如移晷。
儿能驰艺苑，孙亦茂兰芷妹祭大哥祭文。纲常在人间，维持无彼此。
茹荼非不苦，此事岂得已妹祭大哥祭文。荐绅怜苦志，连名上天使。
天使奖微节，人告乞明旨妹祭大哥祭文。煌煌凤诏来，翩翩焕朱紫。
蓬荜顿生辉，传闻播遐迩妹祭大哥祭文。坊立青云端，天颜威咫尺。
回首砺志年，心勤宁料尔妹祭大哥祭文。顾瞻戚里间，松筠多自矢。
身汉遽名湮，幽光如逝水妹祭大哥祭文。感兹圣明恩，下逮及□鄙。
未能报涓埃，实切巾帼耻妹祭大哥祭文。为语子若孙，熙朝作良士。
庶几百年后妹祭大哥祭文，瞑目黄泉里！
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