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牌位，现在好多人不会写牌位。 因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。 首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。
念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来牌位。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。
牌位就是他们的通行证，就是他们的位置牌位。 我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。
后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙牌位。”我们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。
护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证牌位。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。
第二点，书写牌位时，要有恭敬心牌位。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。
其次，书写要工整牌位。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。
写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道牌位。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。 我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。
比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿牌位。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。
一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了牌位。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。
我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了牌位。我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。
墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法牌位。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。
女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了牌位。现在有几个人懂啊！ 现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。
所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果牌位。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。
今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解牌位。 我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。
在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”牌位。 如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此牌位。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。 显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
送呈 XXX先生（宾客名字）台启
订于 公历 XX年XX月XX日 农历 XX年XX月XX日 星期X
为新居落成进宅志庆
敬备 酌 恭候
XXX XXX（主人家名字）敬约
XX时恭候 XX时入席
席设： XXXX大酒店
请柬的本子可以到日用文化用品店购买，请柬内容可以自行用黑色的笔来填写，老人们常说表示诚意和尊重了；如果不想麻烦，可以用打印机统一打印，打印费用5角一张牌位。
建议大家入宅祭祖不只是为了慎终追远，也为了要去煞，以免入住空屋犯煞，影响健康牌位。
“我家原来是把已故祖人从老家请至学校，我们住的是学校公产房（也是集资房），现在想在年内把已故祖人请至新居”，您请祖先帮您们看学校空的公产房（也是集资房），呵呵~~，如果您还天天到公产房（也是集资房）一柱香，祖先牌位比较不会入魔，假设您没有日日供祖先牌位一柱香，可能您家祖先牌位，现在已经不知有什么精灵浮在上面了！迎回祭拜的也不知是不是自家的祖灵牌位。
搬新家（阳历十月15日）后，没有天天给祖先烧香，现在您尽快到回原住公产房供祖先牌位一（或三）柱香，而且天天给祖先烧香，直到迎回牌位。
“因为要祭祖首先要在新居给祖人安位牌位，一天是做不完的”，fenny不明白，为什么“一天是做不完”？
入宅原意是“安祖先牌位”，不是以人搬新宅为主，在“入宅仪式”前一天把所有物品整顿好，入宅当天，放好祖先牌位在您预订的位置，就安好祖先牌位牌位。
安好祖先牌位，马上祭祖，禀告祖先，现在搬的新址，请祖灵在现在的新址继续庇佑全家子孙，不要再回旧址了牌位。
所以为什么“安好祖先牌位与祭祖”一天是做不完？应该不需2个小时吧牌位！
倘若您们没有每天（或几天）回原住的公产房供祖先牌位一柱香，您应该先请会引灵的师傅帮您们看看祖先牌位是否有没有被外灵侵入牌位。
有！请他帮您们重新银灵；没有！您们才可以请回祖先牌位供奉牌位。
祖先牌位因为要天天供奉一柱香，所以我们子孙搬到哪，要请到哪，哪天搬家就当天跟我们搬入新家，除非重新安新牌位或其他原因，才移出才离家，不然都在我们所居住的处所保护我们牌位。
fenny先帮您选“归火”（迎回祖先牌位）的日子，但是前提是：您确定祖先牌位是自己家的祖灵，否则不可迎回牌位。
“归火”牌位，迎回祖先牌位（尽快，因为您们入宅没祭祖），就如上的步骤：
1、吉日捧回祖先牌位牌位。
先烧香禀告祖先：现在要请祂到新宅，所以要移动祂，请见谅牌位。才可移动牌位。
从移动牌位后，到新宅位放在您预订放祖先牌位的位置的过程中，香要继续燃烧，不可断牌位。
2、入门后恭敬的把祖先牌位放在您预订放祖先牌位的位置（安放祖先牌位）牌位。
3、安好祖先牌位，马上祭祖，禀告祖先，现在搬的新址，请祖灵在现在的新址继续庇佑全家子孙，不要再回旧址了牌位。
4、礼成（完成）牌位。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
