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从定安古城一个节日看儒释道
儒释道文化从古至今在中华大地的血脉里流淌，流到它脚底南端的海南，在历经五百多年仍有生气的定安古城里打上鲜明的烙印烧元宝有旋风有什么预兆。
定安古城很多人家里，如今仍保留着不管新老建筑，按过去的样式把厅堂建得很大，并摆上大桌，横梁上标明“某某堂”字样，这是典型的儒家重祖的一种体现烧元宝有旋风有什么预兆。沿着古城北门街，踏着青石板，穿过北门洞，来到南渡江大堤，你会看到体现道教文化的龙王神庙，和与它相差几米的南渡江大堤护栏处有繁体字“南无阿弥陀佛”石碑。这种历史感，这种儒释道共存的文化在定安古城得到体现。中元节时，古城居民传承已久的特别民俗，更是对中国有着深远影响的儒释道，此时此地一下子体现出来。
农历七月十五中元节，一个带着神秘感的节日烧元宝有旋风有什么预兆。定安古城居民除了在家祭祖，也带着祭品、纸钱穿过北门洞来到“南无阿弥陀佛”石碑这里，排开祭祀。在古道上来来往往的行人，颇有种路上行人送魂安的仗势。在大堤上，人们烧纸成灰后，还会出现阵阵旋风卷着纸灰，以打圈的方式离开。这一现象更添加了这个节日的神秘色彩。
这些烧成纸灰的纸，是古城居民用小长方纸钱卷一圆筒，两头往里折一下型似古时的金元宝烧元宝有旋风有什么预兆。还有用各种颜色特有的大长方纸折成一长条，再把一端往里折型似古时的长衣服，这种特殊烧纸，古城居民会在农历七月十五前一两天在家亲自动手折叠，也只在农历七月十五才烧这种特殊形式的纸，称“烧袍”寓意死去的先祖能收到子孙的心意。中元节有着道教文化影子，古城居民“烧袍”给祖先祭祖，也给生前没有子孙的五保户，年幼去世的孤魂“烧袍”称“施孤”。农历七月十五这天也是佛教的孟兰盆会，佛教虽没烧纸钱的风俗，可古城居民在佛碑前举行的活动是出于，佛教这个节日源于佛陀十大弟子之一目犍连念母恩，于今日救地狱受苦亡母，延伸出这天普渡亡魂，救济苍生。
定安古城中元节的民俗，体现着儒释道多元文化，又不仅于此烧元宝有旋风有什么预兆。这样一个历史以来为亡魂而诞生的节日，好像无稽之谈。可节日仪式年复一年，古城居民一直这么做着。这样的仪式感出于，祭祖不仅是孝道的体现更在于我，来自何方？是不忘本的儒家忠义仁孝思想。道教敬鬼神更在于“不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”告诫人们什么该做什么不该做，这样的戒律和震慑让人们行为正直。佛教的因果体现的，即使是佛陀十大弟子的母亲，做恶一样会遭受地狱痛苦，位再高天子犯法与庶民同罪。
为什么南渡江大堤有道庙佛碑？仅仅是佛道共渡亡魂？其实不然，就是现在人们都会叫小孩子别贪玩，比如夏天别去没有安全措施的地方玩水，你犟不过他怎办？佛碑就是佛教告诫众生的，得人身不易，生命可贵，不要做危险的事，是一种警醒烧元宝有旋风有什么预兆。
那么古老的定安古城民间习俗，体现儒释道文化和思想烧元宝有旋风有什么预兆。看着无法解释，可它们在千百年中形成特色，且人们切实如行又怎会不对自身有益，对社会有益？
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