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凝重的古风古韵·
重读《木兰辞》有感
早年曾熟读《木兰辞》，可并无特殊感受，所以也只是读一读、背一背就过去了祭父文四言古韵。近来与友人闲议此诗，始觉原来自己有些太的不懂古人诗作了。遂即找来“木兰辞”再度详加品读，愈加研读，愈有新的收获，大有重新解读评品加之必要。加之目下经常上演的一些有关花木来的电视剧、戏曲片，就更感到需要重读“木兰辞”、再研古诗词了。这是因为戏曲片也罢，电视剧也好，都没有很好地、完整地把握和体现出“木兰辞”彰显出来的凝重的古风古韵、深厚的文化底蕴以及沙场征战的萧杀氛围和古人（尤其是古代女子）的悲怆多舛的命运。演出作品大都只顾及了女扮男装的喜剧色彩、故事的传奇情节，甚至有些作品脱离原诗框架，胡编乱造所谓怪异的人物形象和离奇故事，目的只为拢住观众眼球增加收视率而已。这不仅歪曲了花木兰的高大形象，同时也严重误释了名著“木兰辞”，从而也让人逐渐偏移了本诗的内涵境界和正确的审美视角。
纵观“木兰辞”，它所表现的不仅只是女扮男的传奇色彩和得胜返家的大团圆的喜庆氛围，它更多的是写出了人生的无奈和战争的严酷，以及沙场的悲壮和英雄的血泪祭父文四言古韵。
试看：
昨夜见军帖祭父文四言古韵，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名祭父文四言古韵。
阿爷无大儿祭父文四言古韵，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征祭父文四言古韵。
原本只是闺中织布女儿，安享在唧唧复唧唧的欢愉之中祭父文四言古韵。是一场战火把她推上了血腥战场。能像影视剧、戏曲舞台那样兴高采烈而几乎近于疯狂吗？
再看：
旦辞爷娘去，暮宿黄河边祭父文四言古韵。
不闻爷娘唤女声，可闻黄河流水鸣溅溅祭父文四言古韵。
旦辞黄河去，暮至黑山头祭父文四言古韵。
不闻爷娘唤女声，可闻燕山胡骑鸣啾啾祭父文四言古韵。
这不是生死离别之痛嗎？为了替父尽忠、为了杀敌报国，才义无返顾地离家别亲冲向战场祭父文四言古韵。她能在途中赏花逗鸟游山玩水吗？
重点看：
万里赴戎机，关山度若飞祭父文四言古韵。
朔气传金柝，寒光照铁衣祭父文四言古韵。
将军百战死，壮士十年归祭父文四言古韵。
虽然只有六句三十个字祭父文四言古韵，却写出了她——花木兰出生入死、奋勇拼杀征战了十余个年头啊！何尝她还是个假扮的男子，受的罪、吃的苦能会少了吗？她由下级军士参加各种战斗，历尽格杀、拼命，肯定受过伤，遭过罪，伤过心、流过泪，才一步一步熬至带兵打仗的将军；由于她常年身处战场，熟悉了战争规则及战术法则，所以才能运筹帷幄、把握主动权而屡战屡胜直至打垮强敌得胜还乡，容易吗？只有迎着萧杀的“朔风”、警听着报时的“金柝”、穿裹着寒彻骨肉的“铁衣”，艰苦经历了“将军百战死”，才能赢得了“壮士十年归”啊！
何况这其中还包含有许多别于祭父文四言古韵他人的曲折经历和难以名状的个人隐情：
一是她需要依靠女子的柔弱之躯与强敌悍将作殊死的搏斗祭父文四言古韵，方能致胜，不险恶吗？；
二是她需要天天时时严守女扮男装的秘密而不让任何人识破祭父文四言古韵，不容易吧？
三是她需要时时事事处理好、协调好与男士男将的各种关系祭父文四言古韵，否则在清一色的男人队伍中能生存下去吗？难为啊！
四是她作为一个青春少女祭父文四言古韵，一去十年，历尽风霜刀剑之苦，不也韶华飞逝徐娘半老了吗？惋痛啊！
仅此看来，“木兰辞”所承载的分量和深厚的内涵，应该说是极为深刻的了祭父文四言古韵。它不仅有女扮男装、征战沙场传奇色彩和得胜还朝、衣锦还乡的热烈欢快，而且还潜藏有更为凝重的、撼震人心的浩然正气和慷慨悲怆。它就是一首赞美人间大爱、张扬人生正气的颂歌，是一首歌颂“谁说女子不如男”的巾帼英雄的赞歌，同时也是一幅令人一读三叹、歌泣不已、荡气回肠的悲壮画卷！
这仅仅是我个人的一孔之见，愿与行家共勉祭父文四言古韵。
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