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阿弥陀佛寺庙超度！
完全可以！所请的高僧，修行功夫越深，超度的效果越好，故去的婴灵收到的利益也就越大寺庙超度。请高僧超度婴灵最好请七位法师，因为每个人超度的功德，婴灵只能得到七分之一，其他的七分之六，是超度法师自己得。这样请七位法师超度，加起来就是一个圆满的功德。
所以，可以看出来，法师的功夫越深，他超度的力量就越大，亡婴所获利益就越大，反之，如果所请法师的修行功夫很浅，甚至没什么修德，那超度只是个形式而已，婴灵也就得不到什么利益寺庙超度。超度的原理在《地藏经》里可以看到。
在请法师超度的同时，自己也可以诵经、念佛，把功德回向给婴灵，这是最好的寺庙超度。
假如您能用最至诚、最恳切的心来为之超度，这个力量是不可思议的，因为亲情的力量大过外界的一切力量，只要您诚恳到极处，不仅把婴灵从不善道超度到善道，自己也可以得到生死解脱，甚至和婴灵同在不善道的其他众生都得到了超度，功德殊胜不可思议！就像《地藏经》里的婆罗门女至诚念佛，念到得定，把其母从地狱里超度到了忉利天，与其母在一起的人，也得到了超度；还有光目女也把其母从地狱里超度到了人道寺庙超度。
可见，自己亲自为亲人超度力量是最大的寺庙超度。
婴灵如果在不善道，通过超度得到利益，会从不善道转生到善道；如果他已经在善道，那他的福报会更大，使他福上加福寺庙超度。所以，真实的超度对亡灵的利益是非常大的。希望这位婴灵能够得到最大利益的超度。
补充：
1、帮助超度的法师答应免费超度，末学个人认为这些法师是可信的，他们有很高的德行寺庙超度。
我们虽然生活困难，但为了超度自己的亲人，使他们离苦得乐，从不善道生到善道，我们还有什么舍不得的？即使再困难，末学觉得都应当表现出自己的极真诚心，供养法师是必须的寺庙超度。在《地藏经》里光目女为度母亲，不仅“设食供养”阿罗汉，而且“即舍所爱”，寻画佛像而供养，其真诚的孝心可见一斑。
超度自己的亲人，需要至诚心寺庙超度。《了凡四训》里，一位贫穷女，用自己仅有的全部财产，两文钱供养三宝，主持和尚亲自为他诵经回向，主持和尚说，供养的钱虽少，但真诚心是圆满的，所以供养的功德也是圆满的。所以怎样表达自己的真诚心，是应当认真考虑的。
2、不让周围的同修知道，末学认为没有这个必要，也不是最好的处理办法寺庙超度。
让同修们知道，并希望他们一同来诵经、念佛，把功德回向给婴灵，使其更快地脱离不善道，或使他得到更大的利益，这样做只有好处，而没有坏处寺庙超度。请您三思。
感恩寺庙超度！
南无阿弥陀佛寺庙超度。
我觉得只要你坚信就可以了
密宗也好，净土也罢，都是佛教，不用人为割裂寺庙超度。
至于婴灵，多说几句，很多人受日本的影响，把婴灵看得无比恐怖，其实不是这样得寺庙超度。婴儿也好，老人也好，壮年也好，死了以后都是一样的，不会因为生前年龄的差别而有任何不同。
所以，当然可以超度寺庙超度。
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