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人死后为什么要做超度
其实佛教超度的方式，跟民间习俗的信仰，有所出入寺院超度。所谓超度，就是超生乐土而度脱苦处的意思，是依靠亡者家属亲友们为其所修善业功德力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能。所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
再说，超度的期限，最好是在死了七七四十九日之前；因为佛教相信，就一般人而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即坠入地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向寺院超度。
在这期间，如有亡者的男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德使他回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟寺院超度。过了四十九日之后，已经随着亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增 的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
所以，这就告诫人们，在世的时候要多做好事、善事，死后才能投生于好的地方，享受荣华富贵寺院超度。
不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间作祟，这就是通常传闻的“闹鬼”寺院超度。这样的情形，需要诵经超度（向其说法使其知道所去处）或佛力引荐往好的地方投生。
寺院超度。
人死后为何超度亡灵?
绝大多数人业力深重，对自己是否能投生到人、天道是没有把握或根本不可能的寺院超度。
佛法慈悲，不仅宣教感化于生时，人死后亦广设方便度脱众生苦难寺院超度。这就是超度亡灵。
如何超度?
最好临终劝人念佛，或要其知道家人帮助其念佛、诵经，则利益分分己获，自得度脱，投生人、天道甚至佛国净土；去世后49天之内，家人或请人为亡者念佛、诵经，则亡者能得到1/7利益，也能得到超度寺院超度。绝大部分亡者，在去世后49天之内，处于中阴身状态，还没有投生六道。过49天之后，则投入业道，则很难超度。
就像种子在没有发芽时，控制尚方便；一旦发芽，则无法恢复到原状寺院超度。
南无阿弥陀佛
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