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望坪，是一望无垠的平道观供灯。一进入望坪就看到 石柱观临风而立，以它清拔俊丽的面孔和孤傲清高的姿态迎接我们。石柱 观拔地而起，矗立千畴 平壤 之中，孤峰突兀，直冲霄汉，谁都不禁会赞叹造物主的神奇，自然界的奇妙，在 桂林 看到这样的山峰很多，不过都是成片连接，而这里确实独树一帜，仅此一座。正面看去不见道观，只见 石柱 ，整座 石柱苍岩蓄翠，道观在 石柱 之顶，柱底生穴，成三足鼎立之势，别有洞天。
石柱观原名朝真观，始建于明嘉靖年间，因观在 石柱 之上，又叫做石 观道观供灯。 石柱也叫蟠龙山。明清以来， 石柱 观曾多次修缮，有碑文考证，80年代政府拨专款加以维修，并先后被定为州、 省级文物保护单位， 现录入《 中国 名胜词典》。
可以看到蟠龙山周边也有零零散散的村落，旁边还有个学校，刚好来这里的时候还听到他们做广播体操，还有集体在校长的带领下学习唱民族曲子道观供灯。
石柱观下有很多大小的洞， 走到了洞中张望道观供灯。那是天然的溶洞，大洞连小洞，小洞生支洞， 正自疑无路，又有一石窗豁然开朗。据说，从这洞中攀沿而上，可以直达顶部道观天井，是天然的暗道。
石柱观远看是柱，爬上去， 那是一座山道观供灯。踏上先民涂抹得苔迹班驳的一级级青石 板， 宛如敲击刚出土的编钟， 远古的回音涾脆悠扬。石阶的轮廓， 粗糙得不愿跟你细说 它的沧桑历程。 从时间隐秘的光芒立可以窥 见， 那盘曲而上的， 是一条用幽怨、 迷茫， 混合着虔诚、 执着走出来的路。 这条石板 路， 是清朝乾隆元年后修筑的。
筑路者用一 块块 “三生石” ，把他们的汗、 泪、血， 连同心思、理想甚至灵魂都砌在里面了一就 像今天正在修筑公路的人们那样道观供灯。 拾级而 上， 青石把岁月打磨得裸露无遗，路啊，磨出了多少思想的精粹， 擦亮了多少智慧的光 芒！当年恺侣履齿何在，还有那些苦难的背影。
柱顶葱葱笼笼的树、 藤荽和各种奇花异草、 葫芦桑、 酒霸斧 、 铁臭树、 天蒜、 扁竹…．．就像帽子一样织在上面， 苍老的、娇嫩的， 高大挺拔的，旁逸斜出的， 共同撑起 一片绿道观供灯。它们生在枯沿上， 缺水少土， 面对荒芜贫带 ， 仍掘强而自信， 长得生机盎然， 青翠欲滴 ， 一茬又一茬， 一代又一代 ， 就像在这石柱周边生息的人们。
有人说，那是石柱观的灵气，像人体的经络一样，见其神而不见其形，在滋养着林木花草， 这不由得使人想起这里得脉气之说道观供灯。传言这脉起千“响 水寨＇ 石柱就是昂然崛起的龙头， 所以有＂蟠龙山”之称，其脉相极旺 为使其长存才在前山修宝塔镇住。宝塔至今矗立山 头。更离奇的是， 头戴斗笠的老翁会指着 东北 面的五座山头告诉你，那就是有名的“五座 金峰 ” 。
刘秀当年从蜀中顺巴山之脉一路 策马奔来， 行至此处， 闯进了山， 掉了鞍 子， 你看， 东边就是 “ 马鞍山 ” ，刘秀苦叹之际，便将书籍、拐杖等5样贴身爱物掩埋青山道观供灯。石柱 观还有一个这样的传说：传说在 石柱 顶端的庙里住着一个和尚，庙内有一个石碗，碗内冒出米来，和尚靠石碗生活了大半辈子。有一天一个人告诉和尚说把碗拿锤子凿开里面的宝物就会冒出来。
和尚听信了这个人，结果石碗也不冒出稻米了，和尚也饿死了， 石柱 也不长高了道观供灯。石柱 观是座四层亭阁的砖木建筑，粉墙丹柱，飞愤翘角，依山势而建，随地形上升，临仙风， 铸道骨，巍然吃立，直指云天，古朴典雅， 雄伟壮观。时间积淀成灰暗，岁月刻化出蚀痕，虽然阅尽尘世云烟， 但仍不减当年风华。你很难找到 个适当的角度和位览，使其全貌尽收眼底，布局和结构也很难 目了然，唯觉百尺危楼，飘尘出世。
白云依静渚，芳草闭闲门 ，两侧禅堂中间，通向大殿的廊道依然是石阶，青石芳菲的石阶，与山路连成 体的石阶…这地方建议自驾前往道观供灯。
也可以看到这个蟠龙山一侧绝壁陡崖，基本没有植被覆盖，另一个确实茂密成林难以看到石头道观供灯。
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