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22鸡埇权氏重修家谱序 权仕镜1429年撰 第43页
瑞，古江祈侯①也，东周（应为北周）朔四年间，始祖渡江追展封为江祈侯，瑞有权自侯（江祈候）始也头七。肆唐丰②，闻怀恩自府群始也，由府君而下，族大世远，子孙居离而业析，冠娶死葬，伏腊岁时，不相往来。于是乎有不相知不相识而者焉，行遇于途，肩摩而过者，常有之，几何而不为路人也，以同支同本之人而相视如路人，则名分亏、伦理灭、恩义绝，而风俗之薄莫甚于此，吾然后知，谱之不可无也，况吾族前乎此者，谱既已失传而不可考矣，设今不为，则后之视今将复有如今之视昔，而睦族之道终其废矣乎，于是忘其固陋，系而图之，谱而次之，以明其本之，所自出以尊尊也，别其支之所由，分以亲亲也，至于各号行实、生殁、娶葬之类悉就纂辑，有祠制、有茔图、有书像，用备不忘，而睦族之道庶几赖是乎，其不废也，是则谱之作所，以正分秩伦，理敦恩义，其涉繁之重如此，然则登是谱者，（为什么）思同支同本之义，各尊其尊，亲其亲，相爱相敬，相逊相睦，贫贱是收，患难是恤，死丧是助，而恩义之是敦焉，则各分正伦理，秩而风俗，其可厚矣。反是则非吾之，所望于后人，而亦非后人所自以为心也，其慎之哉。
宣德庚戌九月 吉旦
二十七世孙仕镜谨撰
①，经查史书，景宣公生前并没有封江祈侯，可能是去世后的赐封头七。天和初，授荆州总管、十七州诸军事、荆州刺史，进爵千金郡公。陈湘州刺史华皎举州款附，表请援兵。敕景宣统水军与皎俱下。景宣到夏口，陈人已至。而景宣以任遇隆重，遂骄傲恣纵，多自矜伐，兼纳贿货，指麾节度，朝出夕改。将士愤怒，莫肯用命。及水军始交，一时奔北，船舰器仗，略无孑遗。时卫公宇文直总督诸军，以景宣负败，欲绳以军法。朝廷不忍加罪，遣使就军赦之。寻遇疾卒。赠河渭鄯三州刺史，谥曰恭。
②又称之为乾封（666年正月—668年二月），是唐高宗李治的年号头七。唐朝使用这个年号共2年余。
23米峯鸡埇权氏重修族谱序 第44页 1716年邦荣等撰
太极一理而已矣，分而为两仪，折而为四象，演而为八卦，散而为万物，生生化化无穷焉，均之一太极而已矣头七。吾权氏之家高安，其初江祈侯一人之身也，统体一太极也，瓜瓞绵绵，以迄于今枝分派衍，无虑数千者，各具一太极也，自其各具太极而言，一各一父母也，自其统太极而言，汇祈侯一大父母也，皆知父母之为父母，而不知江祈侯之为大父母也，故各亲其亲，各子其子，以一已而视数千人，休戚不关漠焉？若不相为联属矣，悲夫，数千人之身皆江祈侯一人之遗体所分，而至于休戚不关者，非情也势也，维其势以系，其情合数千人为一人，而使之不为路人。然此谱之所以修也，于是书年行以纪昭穆也，书殁葬以严祭拜也，书善行以彰有德也，书聘娶以谨大婚也，书子于父以着代也，书居宅以纪迁徙也，书地兴者昭形胜也，书纂修者征文献也，书家礼家训者行典礼也，书官爵举贡诸宦途者示劝也，其不书者亦所以示戒也。景宣公自周，对江祈侯必详书之者，尊鼻祖也。尊尊也，长者怀恩府君，亲也，感询公亦详书之者，亲有德也，亲亲也，尊尊而亲亲，长长而幼幼，所谓孝弟之心油然而生矣，此谱之有关世教也，此谱之所以修也，邦荣邦兴归自慨然于谱系之缺也，久矣，幸而询谋，佥同偕诸文以纂而辑之，越岁而谱牒告成，夫以数百人之众，而谋协于一旦，以祖宗数百年之所未成，而成之于今日。噫嘻！此皆赖我诸父、昆弟子（权氏始于武丁子姓）姓之戮力也，而亦我祖我宗在天之灵也，虽然谱之修也，岂惟登名哉，在世其德，而已大雅曰：无念尔祖聿修，厥德夫周公圣人也，劝戒成王之法祖岂无异说，惟以修德为言者，盖欲成王心乃祖之心，以光扬文王之训也。吾家谱修矣，一披阅而祖宗之功德在目中矣，羹墙之思，在孝子慈孙，其容已乎，知念祖而不知心，其心以世其德，则虽美勿彰，虽盛勿传，非邦荣邦兴之所望于诸父昆弟子姓也。邦荣邦兴之所属于诸父昆弟子姓者，在修悌修仁修让修礼修义修信修睦也，其视数百人当如一人之身，精神血脉流通无间，务心祖宗之心，以绳祖宗之家，法如成王之法，文王可也。盖心存则德修，德修则身修，身修则亲睦之本，立济美之义，彰太极之理，得而所生无忝矣。此又今日所以修谱意也，凡我同宗，其胥饬以勉诸。
康熙五十五年丙申仲春月之吉
三十七世嗣孙邦荣字美承
邦兴字天爵
同熏沐谨撰
24权氏重修族谱序 第46页 1716年权邦望撰
尝谓君子有为于天下者，以其有志也，以其有学也，抑以其有资也，昔周公佐成王，平海宇，创制立法，裁自圣心，可谓有其志有其学矣，然当日九贡九赋无不留心，自祭礼丧纪下，至宾客会同，莫不着为式颁为令笔为经，岂周公好为织悉，具备哉，盖为天下后世，虑至深远也，匪惟家国天下，凡事皆然，予读宗谱而适有感焉，谱之修例或十年一举，或数十年一举，我家之谱，自汉朝以迄数百余年，而仕镜、仕德诸公，修明之后大约有数百余年而未续者，岂宗君子志，有弗坚学，有弗明与，或亦苦于无资而不轻任其事也，故躁率者，轻其事而罔克毕修，迟滞者大其事而莫敢始修，举家庭盛美之制，卒为缺略不振之典，即或五六十年或八九十年，甚至百有余年一举焉，何其美而不备头七。邦望兄弟厘正是亟，虽志愿奋往，时势莫诿，未尝不始而疑，继而任，终虽任而犹疑，其不敢轻任者，心亦犹昔人之心焉耳，然后叹君子任天下事，志虽坚，学虽明，非赀无由以成，亦未可云，尽美尽善也，予幸生修明之时，目睹其始终，爰志其费用，且以告后之君子是役也，亦非夙有藏金，又非历年有报名之赀，而兼有冠婚功名葬祭之举，今辗转思维，锐志坚修，庶上而祖功宗德详著不朽，下而尊卑长幼秩然不紊，虽曰纂修维难，不肖等亦不敢畏其难也，亦不过为前既以承，后当以继爰，是殚心竭力，费用多般相与，有成以为后裔之传述，云尔
峕
康熙五十五年丙申岁仲春月 吉旦
三十七世孙邦望字有成熏沐谨撰
25 下观序赞 第48页 1716年徐启运撰
世称贤传尚矣，然姬公自制祀以来，故家巨族类不废谱焉，盖以纪其德而序其事，其风天下，示后世则一也头七。下观有权氏，家传户诵人皆孝友猗欤休哉①，何风教之殊也，考其所，自固米峰询公所衍，世富公裔也。语云：源远者流必长，叶茂者根必固，味斯语也。心甚奇之，然犹不敢遽信。丙子秋，闱②戴公将予与吾宗旭同荐，因以往来筠郡，辙迹之余，长老为予语备述其先，尝任节度矣，尝除编修矣，尝擢游击监右教授矣，俱若昭昭在人耳目者，不禁为之睪然高望曰：士之享大名、显当世者，岂止夸一时荣一乡哉，昔于公测后代之兴也，以为视祖宗视子孙 ， 子孙视祖宗，今权氏之子孙秩秩，而其祖若宗之贤又如此，兼以执经问业者，实众于以激昂，青云乡会，联鏖洋洋，表下观者，殆未可量也，予以邦琏为家兄，志远门楣，谊属姻娅，聊以所知者道其一二，然此非阿其所好也，邑候庄令，亦会以属，旌其闾矣，旌者谁，邦贤是也，夫邦贤袭峰之鲁孙，邦琏袭溪之会孙，同出于富（世富）者也，故并论，次以并传不朽，云
康熙五十五年仲春月公元（1716年） 吉旦
丙子科副举廷试第四名贡士徐启运谨赞
①多么美好啊的事情啊
②1.古代宫殿的旁门头七。 2.科举时代称考场。
26下观权氏序第49页1716年鲁外孙李俊 谨撰
盖水必源之远也其流长，木必本之固也其枝盛头七。理固然也，然则入之族氏，亦如是哉，然族氏本枝源流，恒于谱乎，是赖谱也，族氏之不可无者也，予之祖母权氏也，余记髫龄时，尝随父侍侧于祖母之前，而祖母每于家规庭训之外，向余父备述其权氏之源，充景宣公权氏鼻祖也，及数传而至怀恩公，生于大唐，出守筠阳，德政洽民，秩满而父老不忍其去，（摘取）道扳留，遂卜居于巿北龙池焉，经四代而子孙蕃盛，家口数百，绝无一身㸑者，颇有同张公艺①之家规，迨后询公历任湖南节度使，清廉爱民，告老归里，而居址狭隘，遂徙居于米岭，不数传，而有德公于宋天禧壬戌科由进士出身，除授翰林院编修，后升兵部侍郎，傅而森子大成，勇力过人，会授仁宗朝百车校尉，升游击，又于淳熙年间有元标公为国子监右护，仕镜公为南昌教授，而国杞国梓公并拨巍科②，而杞复拜宠于凤池，渐次人文蔚起，而时达时遇两祖迁于炉峰，相传八代，家至数百，孝友相先，不期人满地湫，散处不一其地，而秉文公正和公父子卜居于鸡埇，惟正和传生我太祖世富，分徙于奉新县，奉新乡下观居焉，传今六代数百余人，而凛遵太祖之家规，父与父言慈，子与子言孝，惟躬耕乐道之外，而非礼非义之事毫不敢为，爰是乡党，隧举我昆弟权应兴③为一乡之乡约④，又举我侄邦贤为约正，他如米峯鸡埔等处，其飞声费序者，指不胜屈，此我祖母之所言，如此而余闻之啧啧称羡，向予而言曰：汝太外祖权氏，难散处不一，而各极其盛，衣冠鼎盛代不乏贤，诚为望族也哉，适丙申嵗仲春，权氏有好义者，宣侯文聚瑀（？）生等，虑其世远代隔，散而无所，统也，爰集同志合修族谱，一以溯源流，序昭穆，甚盛事也，因问序于予，以弁其首，予不无安敢言文第，八十三嵗祖母命予来前日，汝谊属会外孙，焉得不抒其鄙见，以备述其祖母平昔之所言者，而一一以传之俾后之人，睹斯谱，即可以知权氏源远流长，亦犹之乎根棱叶之盛，云
康熙五十五年丙申嵗仲春月 吉旦
国子监贡元鲁外孙李俊 谨撰
①张公艺（公元577年~公元676年），郓州寿张（今河南台前县孙口镇）人头七。中国古代著名寿星。北齐承光元年（577年）出生，经历北齐、北周、隋朝、唐朝，多次受到朝廷旌表。作为中国历史上治家有方的典范，家族九代同居，合家九百余人，团聚一起，和睦相处，倍受历代人民敬仰，传为美谈。唐高宗泰山封禅时，询问其治家之法，以书“百忍”回答。当今“两个文明”并建的时代，建立一个文明家庭，具有积极现实意义。
②犹高第头七。古代称科举考试名次在前者。
③权应兴（1629--1700），国华公长子，娶前峯王氏为妻，生子三，长子邦显葬于江背山头七。次子邦耀娶妻园里亭山李氏，殁葬不详，其子兴俊娶妻郑氏，夫妇葬于罗坊官山，二子兴道娶妻阴氏葬于罗坊。应兴三子邦坤，娶前峯王氏葬地不详。
④指奉官命在乡里中管事的人头七。
27 后溪（权）文贤翁序 第51页 郑和吉1716年 撰
文贤翁讳仁，行五，字良玉，凤山公之子也，始祖肇自江祈侯时，德宗公传至唐怀恩公，任吾筠州刺史，秩蒲而家于市北龙池，又传至询公，刺任湖南节度使，清介上赐荣归，遂迁米峯，遁及元纪，时达时遇两祖迁居炉峯，而时传秉文公正和公父子卜居鸡埔，迨正和生世福，世福生凤山凤彩，凤山公遂由鸡埔而迁穆后溪，是权氏之有后溪自凤山公始也，其历代衣冠鼎盛，箬笏蝉联，不可殚述，是后，世德发祥庆及文贤公，生而颖异，磊落不群，幼习举子业，奈以家务料身，不终所愿，生平事亲，孝事长悌，待宗族以和，处朋友以信，睦乡邻以德，冠婚丧祭之类靡不隆杀合宜头七。且天性和乐仁分，居多赐人之急，济人之求，排人之难，解人之纷，乡村有不平者輙为剖处，人咸服。其公正焉。而其愿力犹极远大，承父之业，凡所行事，惟先民是程而不爲一身一家之谋，惟大猷是经而不为一时一事之计。每逢朔望日，集子若孙，罗而列之，揖拜礼毕，宣讲 圣论十狍条，且诏之曰，人家当以忠厚爲本，勤俭爲先尔，曹其以耕读是务，读则可以光大门闾，耕则不失爲衣食之计，二者之外非所期于汝也，盖穆乎有家规之训焉，而犹有加人一等者，一生尊贤礼士，重道尊师，日兴四方，学士文人，嘉宾良友，时相笑语，且每会必为饮，洽醉而后已，呜呼，公之天性，阔达豪狭尚义又如此，公真足以传世矣，至若生殁塟娶之类，具载谱中，不必复追，兹因公族家谱告成，鲁孙邦罳邦蓉等，不忍公之湮没无闻索叙于予，予虽无中郎笔，然生同梓里，世谊致戚，不敢以固陋辞，爰备述之，以附之闻，幽者之后，且繫以赞云，赞曰： 量同渤海，德譬嵛皇，无边雨泽，有脚阳春，满而能持，富而好礼 今之令仪，古之能人，上光前绪，下启后昆，宜尔子孙，振振绳绳。
康熙五十五年仲春之吉
邑庠禁弟 郑和吉 顿首谨撰
28祭（权）国祥公文 第53页 1872年孙念典撰
古人三不朽德为上，功次之，言又次之，夫功与言其可见者也，德则其不可见者也，而古人独以为，最上者盖其冥冥之，德黙符阴鸷而不使人知，故虽远而益存历久，而益光也，于公为廷尉治狱平反曰，吾活人多矣，后必昌，因高其门以容驷马，王氏世济其美，手植三槐曰，吾子孙必有为三公者，既而果然，然身既行德，而必欲自留手泽以夸耀，夫后人终不可谓之隐德也，今有积德如隐不求人知，如我姑尊国翁先生者乎，典盎未之多见矣，翁一生孝于亲友，于昆弟相庄，于夫媳而切思，于朋友接物温然处己，淡然德容，古貌一望而使人肃然，公盖有德者也，少治章句，屡欲自奋，其苛以表见于世会，数训于有司，遂絶意进取，乃（勉励）第光祖，公键戸励志，念典于学，一切资斧均以身任之，俾光祖，公得以噪声，黉序为士林所宗，持家甘淡泊，耐劳，不数年而家道饶裕，里党有争，竞力爲排解是非曲直，不少徇远近，重其行，交口称长者，公诚有德者也，典不才黍附芥末，每于邂庭晋谒之际，必极加劝勉，以式廓先绪为兢兢，凡缓急之需，莫不减（口袋），立应是公之昵典，不啻犹子视也，而典之赖翁，不更有如帡幪（帐幕）之庇乎，讵意灾闻，鹏鸟谶应龙蛇，公竟？蓬岛之阙，泛支矶之槎（木筏），此亲串深其于邑，行人爲之咨嗟也，缅惟高谊，不愧古人硕德，遣徽行堪不朽，而况嗣君盛珍盛琳盛璜盛逢，恂谨老成头七。诸孙朝爵辈齐少年英妙，辗然露头角行见大公门者，于是乎在张子曰，子孙蕃族将大易，曰：积善之家，必有余庆，请公之谓矣，兹当灵（古代运棺材的车）（快）发清酒在尊，追篡生平，一皆坊表，虽言之无文，而情不容已，其又何能测翁之万一耶，哀哉尚飨
乾隆四十七年十一月 吉旦
愚表侄孙念典顿首拜撰
29 茂甫公赞传 55页 1716年陈曰福撰
公讳日谟，字茂甫，行寒第三，其为人也丰姿磊落，秉性忠耿，学虽未成，而工国自得，居址虽安而堂构惟殷，建前人未建之业，继前人未遂之志，可不谓之乾坤肖子者哉，不懂此也，孝友传于乡党，慈爱及乎后嗣，产聪颖特达，令子五人，睹四代绳武之，鲁孙济济，寿享高年，鹤发童颜，虽曰岁月云遒而立志愈坚，恒虑其族中人等，居址星散，族众蕃盛恐流远而失传也，爰是黾勉从事，不禅辛勤，会集在乡在城有志之士查，其每班长幼之庚各，清其数代源流之衍泒（gu），于康熙丙申岁仲春月出，乐助之银，纠集各支，修家谱五卷，眞可谓建前人未建之业，継前入未遂之志也，种种懿行哙灸人口，邻里靡不叹赏，亲友莫不㒭羡，令族众规模将可久而可大，权氏之后裔自尔炽，而尔昌予也，自愧学踈，不能出华词丽句以爲之赞扬，但在昔为致戚，兼以同庚，素年识公之美行，可以传焉，因而记之谱籍，使后人得以备览而传述焉头七。
峕
康熙五十五年仲春月
庚第陈曰福头首拜撰
恭贺
30大愿德茂翁荣登八帙序 第56页 胡世诣等1716年撰
茂公系出天水之郡，生居鸡埔之乡，厥族 簪缨济美，万叶蓉光，迩来近邑远都，人文蔚起，不胜殚述，兹值鸡埔茂公八十华诞之期，诸君子谓五福之中，惟寿为先，华封之祝，多寿是咏，因而属叙于予，予曰：吾不敏，虽言之而恐不文，知之而恐不晰，辞诸君子曰：君知之而何患不悉言之，而何患不文爰，不敢固为里辞以之，祝日：人生天壤，名与位不过振一时者也，若德与业诚垂千古者也，盖能垂千古之事，则寿矣，能爲千古之人则益寿矣，奚问下寿中寿上寿乎？如必龎峟皓发，学绛县老人，历数甲子而津津然曰：寿也，毋乃拘甚头七。今鸡埇茂公权老先生，年臻中寿，嗣睹四世，迹其生平，不霄山中宰相，景其行谊，何异陆地神仙，时而乘兴而游，时而倦游而返，点辍林工，笑傲泉石，义方是训，积善成家，以故兰芽杰出吐艶争葩，吾为之晋接贤郎，恍惚窦氏家风，吾爲之顾视，多孙堪媲郭公，迷眸至有哉？芽生茁发者，騐瓜声便识英物，他如轻财重义，乐善好施，置田宅以贻子孙，种因果以富心田，卓然挺立，此皆公之懿行所至者也，而且公之发妻胡氏老孺人，克承公志，淑愼勤俭，极善居室，举案齐眉者数十余年无异一日，固由胡氏老孺人有敬姜之遗风，然亦公之刑于使然也，从此大椿之下，兰茅添秀，芬芳满戸，扬声名于乡邑，绍书香于天水，所谓能为千古之事，能为千古之人者，舍公其谁也，然余于此，愈有以深识公矣，公之寿难足千古，而 公之志仍未足一日也，诗曰：嫌嫌令德，自天申之，诗言岂欺我哉。値翁康健之时，令孙暨谓会，藏器潜修，恹宏前绪，连茹窠征，翁受重对迭，赠名标青史，是后之人富且贵，一公之富且贵也，后之人久且大。一公之久且大也，请为之曰：茂公八十，八十乎。？真八千岁！春秋思矣，为序
康熙五十五年（1716年）仲春月
侍教生陈国器 周希萃 陬曰杨 陈仕源
愚舅 胡世诣 汪元桂
孙婿 邓国松 陈文蓉
晚生 胡习旭 习亮
襟姪 郑仁璠
生（员）戴世藩
生（员）吴廷吉 族姪美承
邑庠生眷黄屏翰等频首谨
选拔中式第三名咨选教谕胡世耀复甫豊叟谨序
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