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原文：先公言：与阎二丈询仁同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺镇江市祭祀。及下马去毛衫，乃王元泽③也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公出处，曰：“舍人④何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。雱不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实⑤相近者。每在家中云：‘择邻需要司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’”荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时潘夙方知荆南，遣人下书金陵。急足至，升厅，见一人席地坐，露颜瘦损，愕以为老兵也。呼院子令送书入宅，公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！”陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省。两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公，诏许之。舟楫衔尾，蔽江而下，街告，于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。（选自王铚《默记》）【注】①王荆公：王安石。②吴国夫人：王安石妻子。③王元泽：王雱，王安石之子，字元泽。④舍人：官名。⑤司马君实：司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。翻译：我父亲曾说过这样一件事：他年轻时与阎询仁同赴省试，于相国寺遇到一个风骨脱俗的少年，下马脱去皮袄相见，原来此人是王安石。于是三个人聚在一个小院里烤火，阎询仁问王安石：“前几次省试你怎么没来参加？”王回答说“父亲一直在生病，没有其他原因。朝廷的恩德越来越重，现在来也还不晚。这次不可参加省试，也是按父亲的要求来找房子的。”询仁说：“你（名气那么大）既来到东京，谁不愿意把房子租给你呢，何必预先找呢？”王回答说：“我父亲另有想法，想要与司马君实（即司马光，砸缸的那位）住的邻近。在家的时候就常说：‘邻居就要找司马光这样的，这个人在家里的种种言行都值得学习，我要让你们学他的样子。’”王荆公掌管诏令起草,遭逢母亲丧事,已经年过五十,忧伤过度,不在家里居住,以草席为褥垫,在厅中睡在地上.这时潘夙正掌管荆南,派人送信到金陵.急行信使（类似快递员）到了之后,到大厅里看到一个人席地而坐,瘦骨嶙峋,惊愕地认为是老兵.喊他送信到内宅,荆公拿过信当发即在地铺上拆开来读,信使生气地说：“中书舍人（的信）而老兵可擅自拆读吗?”大呼小叫,左右侍从说：“这就是中书舍人.”信使惶恐地快步退出说：“好中书舍人,好中书舍人!”陈秀公在宰相罢职之后，以镇江军节度使身份兼任扬州知州。他的祖坟在润州，而润州所在的镇江府也就是他所任节度使的本镇。每年的十月初一和寒食节，皇上诏许他两次去镇江扫墓祭奠。扬州、润州两地送迎时，有旌旗，有舳舰大船，官吏们穿锦束绣，在道路上连接不断，是从古到今一时最为盛大的。这个时候，王荆公居住在江宁的蒋山，出入都骑着一头驴子。正巧荆公的病痊愈了，秀公就向朝廷请求，准许他带着人众去探视荆公；朝廷下诏答应了这个请求。前去时，舟船一个接一个，蔽江而往，又是在街上张贴布告，又是在舟船上不停地喝道，要行船和行人避开。看到的人都对之感叹不已。荆公听说陈公来了，就让两个人抬着一顶小鼠尾轿，在江上迎接。秀公到来时又是擂鼓，又是摇旗，又是在大的舰舳上高声喝道。这时荆公忽而到江边的芦苇中间停下来而等待秀公的到来。秀公让随从们靠岸，而大船左摇右荡，回旋了很久，才停泊到江边而与荆公相见。这时秀公非常惭愧，当他回去时，就罢去了舟船上的喝道。拓展：王铚，生卒年月不详。字性之，自号汝阴老民，世称雪溪先生，。高宗建炎四年（1130），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（1134）书成，赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。晚年，遭受秦桧的摒斥，避地剡溪山中，日以觞咏自娱。王铚出生于世代书香之家，是宋初著名学者王昭素的后裔，其父王萃（字乐道）是欧阳修的学生。王铚少而博学，善诗论，强记闻，大观元年(1107)，王铚访曾布于京口，布以三子曾纡之女归之。大观中，王铚曾随父往江州，与释祖可结诗社于庐山下，有唱和；又在汝阴，著《侍女小名录》；此期间，与徐俯、洪炎、洪刍、惠洪、善权、张元干等有交往，并著《侍女小名录》。政和三年春，王铚在京师与表兄高荷论黄庭坚诗中本事，并赋《国香诗》。政和四年初往宣城岳父处，途经当涂，访李之仪，示所辑欧阳修别集及蔡氏所辑苏轼《南浮集》，请其为序；该年三月，李之仪为欧阳修别集及苏轼《南浮集》作序；是年底，莘召铚回汝阴侍居。宣和年间，王铚多在京，与汤举为太学同舍生；与江端本、张元干、王伦等有交往；宣和四年，王铚著《四六话》；宣和末，铚出京。靖康中入王襄军幕，作《靖康讨虏檄文》。建炎元年五月，王襄贬官，铚离幕。建炎元年九月，王铚与晁说之相遇于睢阳，晁有诗文赠之。建炎二年，铚自扬州到海陵访晁说之，晁复以诗纪之。建炎三年，铚入康允之军幕，不久辞幕，作《与浙西帅康允之书》。建炎三年十一月，为范宗尹家藏兰亭帖作跋。建炎四年庚戌（1130）春，往湖州千金村访张元干。七月，权枢密院编修官，奉诏纂集祖宗兵制，其后书成，凡二百卷，赐名《枢庭备检》；十月，为楚州镇抚使赵立作传，高宗嘉叹久之。绍兴元年辛亥（1131），王铚为嵊县县学作《嵊县修学碑》；绍兴二年壬子（1132），作《包山禅院记》；绍兴四年甲寅（1134），守太府寺丞，为言者奏罢。绍兴五年乙卯（1135），王铚以右承事郎主管江州庐山太平观；绍兴六年（1136），朱敦儒（希真）、徐度（敦立）来访。铚主管庐山太平观事见汪藻《浮溪集》卷二十八《右中大夫直宝文阁知衢州曾公墓志铭》，曾纡去世时铚为右承事郎主管江州太平观。绍兴七年六月，王铚避居剡溪山中，绍兴八年，献《宰执宗室世表、公卿百官年表》，得常同之荐，诏奉祠中视史官之秩。绍兴七八年间，又改右承事郎主管台州崇道观，并与向子諲有交往。绍兴九年（1139）正月，铚献《元祐八年补录》及《七朝史》，由右承郎迁右宣义郎；二月，秦桧欲以永固为徽宗陵名，铚建言之。绍兴十年庚申（1140）至绍兴十二年壬戌（1142），王铚居山阴；绍兴十二年作有《书谢文靖东山图》、《重刻两汉纪后序》等。绍兴十三年癸亥（1143），献《太玄经解义》，得赐金；又与毕良史游，为之作《跋古器图》、《题五老图》。绍兴十四年甲子（1144），居山阴，新除右宣教郎湖南安抚司参议官；三月，献《祖宗八朝圣学通纪纶》，诏迁一官。铚约卒于该年。王铚有子二人，长子王廉清字仲信，次子王明清字仲言，俱高才敏思，能世其学。
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