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祭忠烈文
维公元二千零九年四月四日昆山市祭祀，致祭于抗战忠烈之灵前：
呜呼！煌煌华夏，炎黄苗裔，享五千年之泽脉，被九万里之山河昆山市祭祀。先民拓土，夙夜匪康，遂成汉唐之物华，宋明之文采。星移祚易，国运渐衰，晚清之世，西风东侵，先招坚船利炮之祸，几蒙裂土殖民之辱。
蕞尔东邻岛国，变制而兴，既并高丽，复觑中原昆山市祭祀。狼骑突进于华北，斗舰侵逼于吴淞。烽烟燃遍半壁国土，铁蹄践及万亿黎民。遂令中华大地，罹此旷世之浩劫，民族血脉，沦此绝灭之危境。
当是时也，党争消弭，派阀冰释，全国一心，万众同仇昆山市祭祀。英雄起于蓬蒿，壮士奔于江湖。弱冠学子，投笔请缚长缨，青春少妇，执桴以效红玉。断肘抗凶，裹肠杀敌，以卓绝之牺牲，成空前之光荣。八年之间，慷慨赴难者，二千万有奇，此皆我中华之至忠至烈者也。撮其大类可分为三，曰将帅，曰士卒，曰民众。
至若名将出征，谈笑用兵昆山市祭祀。慕班超之志，效李广之勇。师称貔貅，营号细柳，刀锋如草，甲光向云。或转战于白山黑水，或驱驰于瘴谷密林。荒野鏖兵，山川震眩，硝烟尽染风云，炮火势崩雷电。身临险境，亲被刃石，势孤力蹇，弹尽援绝。临危受命，舍身成仁。昆山玉碎，邙岗鬼哭，陨将星于三军，折栋梁于社稷。其酷烈也，杨将军之剖腹，其雄壮也，张司令之抬棺。孤愤之气，惊酋首而激昊天，弘毅之魂，振国民而勒青史。又若沙场点兵，将士请命。抛妻别子，赴万里之戎机，餐风饮露，蒙百战之霜尘。搏生死于瀚漠，拒强敌于雄关。旌旗蔽日，杀气裂肤，白刃交加，黑血迸溅。祁山之王师未捷，易水之壮士不归。或困守危城，或厄遭绝路，或力竭横死，或抱敌偕亡，猛士纵身狼崖，烈女投躯乌水。尸积盈野，谁非父母骨肉，血沃长城，尽是家国精英。无定河边，沙埋忠骨，春闺梦里，石化望夫。
又若兵燹连城，战殍遍地昆山市祭祀。山河蹂躏，生灵荼毒。黔首良民，或陷狼吻，或别桑梓，被血光之灾，奔流离之途。肝脑涂地，号哭震天。家破宅毁，妻死夫亡。稚子觅父不见，老妪呼儿未闻。红颜堪折，身似风前之残叶，白发何托，命若釜底之游鱼。亭园荒谷，市井丘墟。金銮琉瓦之殿，翻为鹊鸦之舍；龙蟠虎踞之都，忍作狐兔之窟。乃有忠勇之士，奋起抗暴。以血肉之躯，御虎狼之敌，丹心湮于黄土，浩气荡于碧云。汇点滴之戮力，成万亿之汪洋。
岁月如梭，七十年一弹指；人间沧桑，十亿人几轮回昆山市祭祀。兵戎之事既远，笙歌之盛复兴。遂令忠名不显于市井，英魂无祀于宗社。培木求本，饮水思源。故在此清明节之际，亲赴陵园。美文为酒，宣纸作烛，表前贤之伟绩，进后生之敬陈。知死生契阔，大道无损于人心，时空殊隔，正气可垂于青史。忠烈之志，浩于乾坤；忠烈之光，昭于日月矣。尚飨！
祭 文
苍郁的松柏在低头默哀昆山市祭祀，静静的，你们躺在这里，犹如梦的山野，奏一曲无声的情歌…… 长眠在这片黄土地下的英烈们：今天，我们怀着十分沉痛和景仰的心情，向你们表示深深的敬意和沉痛的悼念！
在无数次的战斗中，您们发扬了崇高的爱国主义大无畏革命英雄主义精神昆山市祭祀。一不怕苦，二不怕死，英勇顽强，前仆后继，奋勇杀敌，攻必克，守必固，战必胜，圆满地完成了各项作战任务，取得了重大胜利，打出了国威军威，创造出许多气吞山河威震敌胆的英雄业绩，涌现了大批战功卓著的英雄集体和个人，用鲜血和生命谱写了一曲威武雄壮的凯歌。
你们，像一块煤，像一捆柴，像全部身心投入焚烧旧世界通红的炉火！给敌人恐惧，给国人光明，为了捍卫主权的独立和民族的尊严，你们壮烈地献出了自己宝贵的生命，你们燃尽自己的身躯，可是你们留下的绝不是死灰一堆昆山市祭祀。草儿会为你们变得更绿，花儿会为你们开得更红，你们的人生是那样短暂，然而它的价值却是那样宝贵；您们将躯体献给祖国人民，然而象征着民族精神的熠熠光辉永照后人，鼓舞着我们这一代知识青年为振兴中华奋勇前进！您们用鲜血和生命所创造的精神已经深入人们的心灵，变成亿万人民的宝贵财富。今天，我们来到您们身边，再一次表达对英烈们的无限崇敬和亲切怀念。
革命烈士的丰碑高高耸立，气势宏伟昆山市祭祀。它是中华民族的精神缩影，记载着先烈们的丰功伟绩，衡量着人生的真正价值；是灯塔，导引着每一个中华儿女的奋发向前。如今，我们依偎在你们身旁，心潮激荡，如果你们是晶莹的水珠，正一路歌吟流向大海，那我们是无数颗小水滴，正跟在你们身后，冲破惊涛骇浪；如果你们是银河系的星星，虽陨落了，可还会有无数颗小星星，在银河系放射着自己微弱的光芒。崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，理想的风帆已高高扬起，我们会沿着你们的足迹，去踏完你们来不及走完的路。
祭奠先烈，就是要向先烈那样，无限热爱和平、热爱祖国和人民，甘愿吃苦，无私奉献；就是要向先烈那样勇敢顽强，勇于面对；就是要向先烈那样宁死不屈，保持中华民族的气节昆山市祭祀。
我们将永记先烈功绩，珍惜先烈们用鲜血和生命换来的这来之不易的和平昆山市祭祀。
烈士们昆山市祭祀，安息吧！
苍松葱郁为您守灵昆山市祭祀，春雨滴答伴您歌吟
答案补充
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章昆山市祭祀。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎
文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇昆山市祭祀。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。
祭文的书写格式：
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头昆山市祭祀。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容需要简短，语言需要精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情昆山市祭祀。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾昆山市祭祀。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
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