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抚州颜鲁公祠堂记 曾巩 译文:抚州市祭祀

网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠 2022-11-15 399 0

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大唐追赠司徒、鲁郡颜公,讳真卿,于大唐王朝任事时,职位本为太子太师,与他堂兄颜杲卿,都是具有大节气且因国事而英勇赴义的人抚州市祭祀。至今(至北宋王朝时),即使是民间小民妇人,都知道颜公是忠烈之人。

当初,颜公因为忤逆玄宗朝国舅杨国忠而被贬斥为平原郡太守抚州市祭祀。颜公为平原太守后,为策划因应安禄山必定会谋反的阴谋,早就开始着手制定相关的应变工作。等到安禄山出兵造反己经成为事实时,颜公与常山太守颜杲卿率兵攻打安禄山之后,安禄山反叛后却难于直取潼关的唐朝首都——长安城,这正是因为安禄山直取长安的兵势受到颜公与颜杲卿擎肘的缘故。

唐肃宗时,颜公就朝政问题,在朝堂上多次正言抗辨,致使当朝宰相十分不悦,遭到贬斥而离开朝堂抚州市祭祀。之后颜公又被御史唐某构陷,连着又被贬斥。大太监李辅国迁居太上皇(唐玄宗)李隆基到西宫后,颜公首先率领百官向太上皇请安致敬,关心起居,因而又被贬斥。

唐代宗时,颜公因事与元载争执,论及是非曲直,元载私底下图谋闭塞视听,蒙混过关,而颜公极力阐明事情的原委真相,又被贬斥抚州市祭祀

唐德宗时,杨炎与卢杞担任宰相,这两人更恨颜公坦荡直率的行事作风,接连贬斥还嫌不够,更欲除之而后快抚州市祭祀。其时,李希烈反叛,并攻陷汝州,杨炎、卢杞即派颜公出使叛贼李希烈。颜公趁机游说李希烈反叛党的不是处,李希烈开始听到颜公之言,颇感惭愧。可李希烈反叛终究己成事实,无以挽回,最后李希烈孤注一掷,缢死了颜公。其时,颜公年龄己高达七十七岁了。

天宝年间,多年没有战事发生,军备松弛抚州市祭祀。等到安禄山反叛之事发生时,天下人无不感到震惊。而颜公独具慧眼,先察安禄山之奸,早作准备,以区区平原一郡之力,实现折冲安禄山兵势锋芒的目的。四方郡治听闻颜公的英勇举动,争着仿效,奋力而起,唐王朝获得喘息的机会,组织力量平灭安禄山的叛军,唐朝得以重振,这都是颜公首倡之功啊。当年颜公开土门延揽力量,一天之内有十七郡响应,颜公得以组织二十余万兵力打击叛军。由此来看,人只要顺应人心,且俱备真诚的品德,天下人都会响应他啊。从此时直到颜公被李希烈缢死为此,绵延以来总计三十年,而朝堂上小人接连执掌朝政,天下一天天坠入弊端,反叛朝廷的人一个接一个采取叛唐的行为,大唐天子接连逃离京城以避贼势。而唐王朝的执政朝臣,绝大多数都畏惧贼势,持观望的态度。趁这些反叛行为未成形的间隙,而能如颜公般独具慧眼,辨识叛贼将反之奸谋,早作未雨绸缪,力挽狂澜之举,这类人己很少了。而能如颜公一般,重三再四般独具慧眼,辨识朝政弊事之深,为挽大厦之将倾,九死而无悔者,大概是没有啊。若有人能做到政治上既起又落,前后七八回,并最终以死报国而不自悔者,则天下只有一人而己,颜公正是这么一个仅有的人啊。颜公的文章学问中包涵着神仙、佛祖的学说内容,这些并非都合乎道理。等到他在国事颓危之际,能够奋勇自立,任天下事,并达到上文所述的境界,这却是颜公天性形成的啊。

可以说,仅以颜公“能坦然赴死”一事,是不足以瞻仰他的伟大处抚州市祭祀。为什么呢?因为等到己方势力己消失,而在大义上知道自己不得不就义,这即使是中等人都是可以做得到的,更何况自信如颜公这般伟大的人呢。

只有经历多次违忤大恶大奸之人,挫折他们的阴谋私计,并且艰险频率多达七八次,其间始终把自己的安危祸福置之度外,这样的人若没有笃信真理并甘愿为之殉道的意志,是不能做到这些的抚州市祭祀。这才是瞻望颜公伟大的地方啊。

因应天下政局清平与叛乱之异同,官宦仕子都能以不同的适宜方式、方法适应自处,如作为商朝遗民的伯夷,誓不食周粟以成其清名;再如商朝开国功巨伊尹,以奴隶之身,担任要职,协助商汤成就平灭暴戾夏柴的大任;再如孔子春秋混乱之时,各国仕子各为其主,各自任事,也都能成就各自忠义之行抚州市祭祀。那么,如果人既要自我定位为与古时候那些敢任天下事之人同列,心理却考虑着归隐,以“归隐”的方式出任世事,这种行径难道真能实现吗?因此,孔子憎恨鄙薄那些不任天下事的伪君子,而赞颂那些杀身成仁,担当天下大事的真正伟丈夫。像颜公,难道不是孔子所赞颂的那种仁义伟丈夫吗?

今天,正值大宋天子至和三年,尚书都官郎中、抚州知州聂君聂厚载,尚书屯田员外郎、抚州通判林君,共同仰慕颜公的忠烈志向、行迹,加上颜公曾经在抚州担当要职,于是在抚州建立祠堂以祭祀他抚州市祭祀。等到祠堂建成后,二君来到我的家中告诉我说:“希望您能写篇记叙颜公事迹的文章。”而颜公许多事迹不可尽述,皆赫赫昭彰于天下,这当然不是因为这个祠堂的“有”或“无”而使然。大约人因向往而感到不足以表达这种向往之情时,便认为不建立一座祠堂,就不足以表达这种哀思吧。听闻颜公的忠烈之事,本来己足以发人感概,更何况亲自瞻拜祭祀呢!

现在抚州及属县的政事中那些属于道德价值体系建构的部份,不是下达政令就能达致的,一般的当政者一般是不触及的这部份的抚州市祭祀。而抚州二君惟独能追慕颜公的忠烈节行,尊崇并建祠祭祀他,以给当代人树立风范榜样,这种做法的效果,是行政上硬性规定所不可比拟的,抚州二君真可说得上是有思想的人啊。

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