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近日某政协委员给海南两会建言应该搬迁五公祠，五公祠的管理局长回应说应该扩建牌位。搬迁还是扩建，神马都是浮云。但不管搬迁还是扩建，冠冕堂皇的理由都是说为了建设“国际旅游岛”，要“做大旅游和文化品牌”。，本大师和一干网友的看法一样，都是反对这些无聊的理由。如果真的是要为了建设“国际旅游岛”和“做大旅游和文化品牌”，本大师以为，在五公祠里增加新人牌位，把五公祠建成“六公祠”、“七公祠”……可能更有利于实现这个目的。
为什么这么说呢？其实，大家都知道，所谓“五公祠”是纪念唐宋时期被贬来海南的五位名臣牌位。“五公”即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡全。他们万里投荒，不易其志，为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠，后来便以五公祠称呼海南第一楼及其周围一组古建筑。
“五公”其实只是一个数量上的反映，海南人民实际上要纪念的不是“五公”，而是纪念那些“万里投荒、不易其志，为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”的人物牌位。但是很可惜，120多年过去了，“五公”还是“五公”，并没有新人增加进去。难道120多年过去了，再没有其他人“为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”了吗？
这样是不符合事实的，也是说不过去的牌位。因为最近的100年，尤其是改革开放30年，是海南发展和进步最快的时期，是海南人民生活改善最为明显的时期。在这个时期里，“为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”的一定大有人在，而且如果以绝对数量来衡量，他们所做出的贡献一定比“五公”的要大。“五公”那个时代，他们能把海南GDP搞翻番再翻番再翻番，能让海南人民过上小康生活吗？
所以我们应当实事求是的反映“为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”的那些人物的历史功绩牌位。这样开来，既然“五公”都能上了牌位，别人更应该上到牌位里。何况，不只“五公”是封建社会的人物，就是为“五公”修建五公祠的雷琼道道台珠采也是半封建社会半殖民地社会最没落的时候的人物，他们的身份和眼光能真实的代表人民群众的立场吗？至少能代表现在的海南人民群众的立场和心意吗？
那是一定不能够的牌位。因此，海南应该与时俱进，重新考量“为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”的人物，从中遴选一些最为优秀的，把他们进位到五公祠的牌位里，把“五公祠”扩建成“六公祠”、“七公祠”……本大师以为，这样是最有利于发挥“五公祠”的影响力，“做大旅游和文化品牌”，更好的建设“国际旅游岛”。
什么样的可以进位到五公祠的牌位里呢？只有一个标准，那就是“为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽贡献”，而不论你是古人海南今人，也不论你是男人还是女人，死人还是活人，老人的还是小孩牌位。所以大家人人平等，都有机会。本大师现在就毛遂自荐。就凭着本大师提出著名的“中国冬都”和“海南桃花源”的发展思路这一点，本大师自以为完全有资格进位到五公祠的牌位上接受海南人民敬献的礼仪。当然，在某委员献策搬迁五公祠的主意之后，很多网友说：“某委员，五公叫你去陪他们吃饭”，这好象是个共识。所以，某委员可能也有这个资格。嘿嘿。
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