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戚序本，全名“戚蓼生序本”，简称戚序本或戚本往生。是《红楼梦》早期的一个抄本。原由乾隆进士德清戚蓼生所藏并序，约在光绪年间桐城张开模得到它的一个过录本，后归俞明震，俞以之赠上海有正书局老板狄葆贤，据以照相石印，题为《国初抄本原本红楼梦》。以其卷首有戚蓼生的一篇序 ，故称“戚序本”。它是在清末由有正书局石印发行，分订前后两部各40回，用大字精钞，题为“国初钞本”，与程伟元排印、高鹗续写的百二十回本并行于世，分称“戚本”、“程本”。因为这个戚序抄本是研究《红楼梦》的重要版本之一，也是“红学”的重要资料，所以戚蓼生也就成为《红楼梦》研究者所经常提到的人物了。只是，关于戚蓼生的种种情况，其实我们都不大了解。我们所掌握的资料，实在是极少。所以希望能从这极少的资料中挖掘出更多有用的材料。
戚蓼【lu，四声】生（1730—1792），字念功，号晓堂、晓塘，浙江德清城关人，乾隆三十四年（1769）中进士，官封为刑部主事，升到郎中，乾隆四十七年出任江西南康府知府，刚刚到任，又升任福建盐法道往生。乾隆五十六年升为福建按察使。五十七年冬卒于任。他一生为人洒脱，不修饰仪表，喝酒后喜欢乱骂人，但能力强，有理政的才能，办公桌上没有遗留的公文，最后因劳累而死于官邸。
相传往生。戚蓼生早年赴京应试，购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本，大为赞叹，书序一篇，对《石头记》的写作艺术推崇备至。蓼生不主张写续书，认为不全也无妨，其见解多为我国著名红学家俞平伯所赞赏：
“戚蓼生序……向来不大受人称引，却在过去谈论《红楼梦》的文章中，实写得很好往生。”并认为“这些看法，虽不免有唯心的色彩，还是比较通达的”，“符合本书的真实情况”。
从他生平的这一段材料来看，我们自可以很清楚很明白的看到，戚蓼生，他是在乾隆五十六年升为福建按察使往生。然后是在乾隆五十七年冬卒于任。那乾隆辛亥冬至后五日的程高本和乾隆壬子花朝后一日的程高本，当时他都没有看到？他倾情于《红楼梦》，难道是假的？《红楼梦》有续作面世，他会漠不关心吗？酒后骂人这点，倒蛮象是焦大。
从实际来看，早年赴京应试，购得曹雪芹80回本《石头记》早期抄本，大为赞叹，这都能说明一些实际的问题，也就是说，当时，这书很容易就能买到，说明它是在流行中往生。他一个赴京应试的学子，这本书，是他必须要买吗？并不是。这跟他应试，可说是毫无关系，没有任何瓜葛。那他为啥要买这本书呢？个人兴趣，个人爱好，他也是一个红米。既属红米，是一级红米二级红米？难道说，他也跟那叶公子高似的，仅仅是一个假红米吗？这就又不对了。怎么就不对了呢？他对曹雪芹这八十回的《石头记》是大为赞叹，并还作了书序一篇，对《石头记》的写作艺术也是推崇备至。他不主张写续书，认为不全也无妨，这说明当时他对有人为《石头记》续作的情况基本上还是有所了解的。那么在当时，一百二十回的程高本既然是已经出来了，并还是两个不同的本子。这样，他不想看看吗？他就不想要了解一下吗？难道他不想看看它们的优劣评评它们的高下？
说实在的往生，我并不看好此事，实在是因为程高的两个本子，实际上都是在1792年这一年内出版的，而戚蓼生也恰好是这一年辞世，并还是书出在年初，人去在年尾，整整的一年期，戚蓼生，他怎么就见不到程高本呢？但很奇怪的是，事实上，他对这程高的事根本是只字都没有提！
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