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李白“酒隐安陆“期间，即以白兆山为活动中心， 他同许氏结婚后即居住于此， 《安陆县志》（清道光二十三年）载，白兆山，一名碧山安陆市祭祀。山顶有庙宇，是当地百姓祭祀真武神的地方。真武神亦即玄武神。相传古代净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。山的西，南麓有桃花岩，白兆寺，李白读书台，太白堂，绀珠泉，洗脚塘，洗笔池，长庚书院，山顶有银杏树等与李白有关的遗址，遗迹。白兆山距大安山（李白妇翁许家旧宅）仅5公里。李白在白兆山居住期间，以文会友，发奋制作，写下了《山中问答》，《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等篇章。自李白始，历代名人“选胜题咏者，不可胜数“（《安陆县志》），宋代范雍，元代贯云石，明代何迁等均有题咏白兆山的诗作。其中，宋代安陆人李通儒的诗最为平实，并寓事于壮景于体。诗曰：“地势下临郧子国，山光遥射楚王城。唯有桃花岩上月， 曾闻李白读书声。“李通儒有子名造，字彦顾，同黄庭坚交往颇深，其书法在当时有一定影响。熙宁九年，白水县令在县境立石刻杜甫《彭衙行》，《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》，《九月杨奉先会白水崔明府》，《白水明府舅宅喜雨》4首诗，即由李造书并篆额。李造曾打算在桃花岩摩崖刻写李白诗，可惜未能如愿。 《安陆县志》（清道光二十三年）载，白兆山，一名碧山。山顶有庙宇，是当地百姓祭祀真武神的地方。真武神亦即玄武神。相传古代净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。山的西，南麓有桃花岩，白兆寺，李白读书台，太白堂，绀珠泉，洗脚塘，洗笔池，长庚书院，山顶有银杏树等与李白有关的遗址，遗迹。白兆山距大安山（李白妇翁许家旧宅）仅5公里。李白在白兆山居住期间，以文会友，发奋制作，写下了《山中问答》，《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等篇章。自李白始，历代名人“选胜题咏者，不可胜数“（《安陆县志》），宋代范雍，元代贯云石，明代何迁等均有题咏白兆山的诗作。其中，宋代安陆人李通儒的诗最为平实，并寓事于壮景于体。诗曰：“地势下临郧子国，山光遥射楚王城。唯有桃花岩上月，曾闻李白读书声。“李通儒有子名造，字彦顾，同黄庭坚交往颇深，其书法在当时有一定影响。熙宁九年，白水县令在县境立石刻杜甫《彭衙行》，《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》，《九月杨奉先会白水崔明府》，《白水明府舅宅喜雨》4首诗，即由李造书并篆额。李造曾打算在桃花岩摩崖刻写李白诗，可惜未能如愿。div 至于白兆山之得名，清乾隆年间举人余庆长曾作考证：“《北周书》载：建德二年，于翼为安州总管。时大旱。旧俗每逢亢旱，祷白兆山祈雨。翼遗主簿祭之，即日澍雨，岁遂有秋，百姓感德颂之。盖白兆山之著名者久矣“。这是迄今为止所发现的关于白兆山山名的最早文字记载。“建德“为北周武帝宇文邕的年号，建德二年即公元573年。由此可知白兆山之名见诸史籍已有1400年余年的历史。
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