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子桓说，荒唐说祭祖。大家好，我是子桓。
今天就是清明节，讲点“鬼”话，讲点“生”与“死”的问题祭祖。
讲“生死”问题之前，先讲一个佛家的小故事祭祖。达摩祖师到中国来传教的时候，在一个寺里与几个和尚坐禅。
达摩祖师问：“你们几个在做什么祭祖？”
和尚们答道：“我们在坐禅成佛祭祖。”
达摩祖师拿着碗在桌子上磨来磨去祭祖，和尚们问道：“大师，你在做什么？”
达摩祖师说：“我在磨瓦成镜祭祖。”
和尚们笑道：“磨瓦能成镜祭祖？”
达摩祖师说：“既然磨瓦不能成镜祭祖，那你们坐禅就能成佛吗？”
和尚们不解祭祖，又问道：“那怎样才能成佛呢？”
达摩祖师说：“修心是根本，罪由心声，还从心灭，一切的罪恶都来自于心祭祖。”
从这段对话可以看出，达摩祖师是非常智慧的祭祖。其实事情的好坏都来自于“心”的判断。比如你现在过得好不好，是你的“心”在判断。又比如你现在是不是很有钱，其实也是你的“心”在判断。你现在的工作好不好？其实还是你的“心”在判断。用《易经》的思想就是，你觉得是什么样子，那就是什么样子。
中国人清明节为什么一定要祭祖呢？这其实和中国人理解的生死观有关系祭祖。在全世界范围主流的生死观有三种，分别是“一世说”，“二世说”，“三世说”，也就是人到底活几次。
“一世说”最好理解，就是人就是活一辈子，当肉身死亡的时候，灵魂也随之死亡祭祖。中国人现在信“一世说”的比较多，所以很多人都是及时享乐，不考虑将来，更别说所谓的“来世”。虽然很多人都信“一世说”，但活法还是不一样。有的人就是得过且过，混一天是一天。更有些人唯利是图，不对任何人负责。积极一些的人呢，就会努力做好每个细节，争取早日实现人生价值。
“二世说”就要分为两种了，一种是基督教的“二世说”祭祖。基督教认为是有世界末日的，到末日审判的那一天，上帝会集中审判，包括那些已经“死”了很久的人。审判结果只有两种，一是上天堂，二是下地狱。判别标准有四个：
1. 一定要相信上帝的存在祭祖。
2. 一定要相信“耶稣”是上帝的儿子祭祖。
3. 一定要忏悔过去的罪孽祭祖。
4. 将来也不要作孽祭祖。
还有一种“二世说”就是中国的阴阳说祭祖。人“死”了以后将会从阳间前往阴间，和父母长辈相逢于“阴间的世界”。所以中国人会祭祖，纪念祖上的功德，和祖上汇报“成绩”，希望对的起祖上。所以很多电视剧台词都会说“无颜见列祖列宗”。
“三世说”就是来自于佛家，前世修今生，今生修来世，也就是过去世、现在世、未来世祭祖。佛家讲“三世六道轮回”，六道轮回分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。如果你这辈子修的好，下辈子就会在上三道，天道、阿修罗道、人道。如果你这辈子作孽，下辈子就会去畜生道、饿鬼道、地狱道。这就是所谓的“三世六道轮回”。
其实在职场上也是这样，你要好好工作努力提升就会进入“上三道”，如果不努力，天天当“演员”，就会去“下三道”祭祖。
最后再次给大家分享金刚经里面写的“一切有为法，如梦幻泡影祭祖。如露亦如电，应作如是观”。从人生的角度可以理解为，我们的人生一切都是有缘由的，如同梦幻般，又如雾霭一样捉摸不定，又如闪电一样快速变化，我们应该这么看待世间的一切。
在佛陀的眼里和我们常人的眼里，世界观是反的祭祖。我们认为的现实世界，在他们看来其实就是一场梦。就好像在梦中有老虎、狮子在追逐你，你又跑不过，最终被梦惊醒一样。我们生活中经常遇到很多麻烦，可能有的就是“老虎”，有的就是“狮子”，到要离开这个世界的时候，你才发现就像做了一场梦一样。
不管你相信“一世说”、“二世说”还是“三世说”，其实我们都要积极乐观面对祭祖。很多事情都是信则有，不信则无。比如生活和职场上，有的人相信“所有人都是利益的”。又有些人相信“人与人之间就是有信任，在利益面前可以让步”。
我曾经创办了五家“半”公司，大多数人无论你怎么说，他都不信，都是怀疑，最后我们也无法合作，这就是不信则无祭祖。又有些人，包括《子桓说》团队的五脚兽和另外的几个同事，从未见面，而且也没有任何人跟他们承诺过任何利益，但大家每天配合，没有猜忌，这就是信则有。其实包括我和大家分享的“道”也是一样，信则有，不信则无。
人与人之间多一点真诚，少一点猜忌，其实在猜忌的时候就是在浪费彼此的生命祭祖。大家活着都不容易，与人为善，要对的起自己的“心”。
对家人好点，“下辈子”未必有机会重逢祭祖。
做喜欢的事，这一世几十年，做喜欢的事和不喜欢的事，时间都在流逝祭祖。
信任你的战友，猜忌总是害人害己，跟别人演戏其实就是跟自己演戏祭祖。
不知死祭祖，焉知生？！
一个小故事，藏着大智慧祭祖。
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