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藏历年是西藏众多节日中最隆重、最富民俗气息的节日日喀则市祭祀。每年的藏历年，藏区各地都要举行各种各样的活动，这些活动蕴涵着浓郁的民族特色。藏历由西藏天文历算研究所根据藏历的推算方法进行计算和编制颁行。藏历是藏民族的祖先们在长期的生活、生产实践中创造出来的，并且吸收了其他历法的计算方式。藏历除了藏族固有的物候历，还参考了从印度引进的时轮历、从汉族引进的时宪历。直到现在，藏历对藏区的各种农牧业生产都起着重大的指导作用。
藏历的十二星座与西方的方法相同日喀则市祭祀，并且使用汉族的十二地支属相，配以五行:铁、水、木、火、土来纪年，所以藏历六十年为一大循环，被称为 "饶迥"，第一个"饶迥"是从公元1027年开始的，所以2005年是第17个饶迥的木鸡年，2006年是火狗年，以此类推……
据说很久以前，西藏并不是在冬春之交过年，而是在夏天过年，现在雅鲁藏布江中游地区的望过节就是古代西藏六月过年的遗留日喀则市祭祀。由于藏族地域分布比较广，再加上地理、环境以及人文历史等诸多因素造成部份藏区新年时间的不同。例如拉萨东面四百公里远的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，被称为“工布新年”。从公元十三世纪，萨迦王朝统治西藏开始，很多地区就开始在藏历正月过年了，可是也有一些地区的农民往往提前在藏历的十二月初一过年，比如以日喀则为中心的后藏部分地区，这个年称为“索朗洛萨”(即农民新年)。这是因为到藏历正月的时候，春天已经很近了，农民们需要忙于准备春耕，没有太多时间和精力筹备过年，所以提前到十二月初一。
西藏的藏历新年
西藏的新年是藏历正月初一，在拉萨地区人们从藏历十二月就开始有计划、有步骤的准备年货了日喀则市祭祀。风干与新鲜的牛羊肉、酥油、人参果、青稞酒等是过年必需准备的饮食，同时还要准备供品、经幡等祭祀祈福用。从十二月中旬开始，还要准备花样众多、香酥可口的各种藏式糕点等食品。新年的前夜，人们将把早已备好的各种供果和青稞幼苗供在佛龛之前，预祝新的一年丰收吉祥。每家每户都还要准备彩绘或雕花的精致“切玛”，它是用木料制作而成的“斗”状木盒，外面绘有各种花纹图案，斗里一半装炒熟的小麦粒，一半装糌粑面，斗上再点缀一些小块酥油，插上数支染色的青稞彩穗，再插上两支状似古代令箭的木牌，木牌上有酥油彩塑的吉祥八宝与喻意幸福平安，和睦吉祥的花鸟人物。“切玛”主要象征着过去一年来的好收成，也预祝新的一年风调雨顺，五谷丰登。
到了藏历十二月二十八、二十九，各家各户都要洒扫门庭，清洁卫生，平时无暇顾及的小角落也要认真的打扫一遍，然后，将垃圾集中起来倒在离自己家很远的地方，这表示将一年来积累的不净全都扔掉，以迎接新的一年日喀则市祭祀。这不光是卫生大扫除，也是迎接新年的一种仪式。打扫完以后，屋里再铺上新的卡垫，将家里整饰一新。在老城和农村，人们还要用石灰石、白漆或糌粑粉在门前画上吉祥的图案，许多家庭还会在厨房里或灶堂上画蝎子之类的图案来辟邪。
除夕之夜，最富乐趣的仪式要算吃“古突”面和驱邪仪式了日喀则市祭祀。“古突”是按日期命名的，“古”即“九”表示二十九，“突”是面糊羹的意思。家庭主妇在做古突时，有意地在这些面疙瘩里放各种小东西，来测试家人在来年的运气。吃古突的时候，不管是谁吃到形状特别的面疙瘩，都要当场剥开，结果往往会引起哄堂大笑。因此大家在吃古突时，总是格外的小心，生怕吃到不好的被人取笑，比如:吃到石子表示意志坚强，吃到辣椒象征直爽泼辣，木炭象征心黑，羊毛象征心肠软，肉象征敬老爱幼，油菜子象征拍马屁等等。二十九日晚上，人们要举行驱邪仪式。首先，每人吃“古突”时需要剩下一点，再将糌粑捏成团，沾拭身体，像征驱除身上的病魔与秽气。然后将剩余的残羹倒进一个破陶罐或残破的旧碗中，傍晚时由父母领头，点燃绑扎成十字的麦秸杆，迅速地将每个房间熏一遍，一边熏一边说:“出来吧，出来吧!魔鬼出来吧!”一直走出到门外。最后家家户户争先恐后地将残羹与燃烧的麦秸杆扔向三叉路口，这样驱鬼仪式就算结束。这一晚所有的家人都需要待在自己的家中，否则便会认为不吉利，并会被讥为‘游荡的鬼魂’。
藏历正月初一早上，人们把早已在盆中浸泡发芽的青稞幼苗供在佛龛之上，预祝新的一年丰收吉祥日喀则市祭祀。过去每家凌晨的第一件事是去河边背吉祥水，现在藏区许多农牧区仍留着这种习俗。据说谁能背到新年第一桶水，这一家在来年里就会十分的走运。所以每家背水的人都尽可能早地出发，有的甚至是凌晨三点就出发了。背水回来后，全家上下换上新衣，按老少辈份坐下，吃用人参果、酥油、糖做的米饭，即吉祥饭。饭后长辈会端出“切玛”，每人依次抓上几粒，向天上撒表示祭神、祈愿和祝福，然后拈一点放进嘴里。这时长辈会祝大家“扎西德勒”(吉祥如意)，晚辈们回敬“祝您身体健康，永远幸福”。这一天谁都不能出门，就在家里聚餐。
初二开始，亲朋好友开始相互登门拜年，这样持续三到五天日喀则市祭祀。客人和主人一见面就会祝福对方“扎西德勒”，互相赠送哈达，然后主人会请客人进入屋内坐下。这时，主人会端来“切玛”，客人用手捏一点切玛里的青稞和糌粑撒向空中，祈敬天神、地神等，之后再捏一点放在嘴里。接着主人会提着青稞酒和酒碗，请客人喝酒。为表示尊重主人，客人喝酒需要三口一杯。如果喝不完，好客的主人则会委托亲戚好友唱歌劝酒。祝酒歌唱完，客人一定要喝完杯中的酒。藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，还可以经常见到身穿盛装的藏族男女聚在一起围成圆圈跳锅庄舞、弦子舞等庆祝新年。
初三，藏语称为‘酡岁’，意为在高处祭祀祈愿日喀则市祭祀。拉萨人会上到房顶阳台煨桑、在屋顶一角换上簇新的经幡。左邻右舍再次互致祝福，互敬切玛、青稞酒，并在屋顶阳台或大院中相聚欢歌舞蹈。许多人还会结伴而行，到大昭寺前和东面的宝瓶山与西面的药王山，煨桑、插经幡、祭祀祈福。
后藏地区的新年
后藏地区是指以日喀则为核心的地区，这里的新年习俗与拉萨的新年大致相同，可也有不少差异日喀则市祭祀。在后藏地区，新年是藏历十二月一日，也就是所谓的农民新年。过年前，家家户户同样要打扫屋子，把房子各处彻底打扫干净，还要在屋子的正厅、窗户、厨房等处画上各种表示吉祥的吉祥八宝图样。男人们会在十一月二十九日洗头，认为这样家里人在一年中会吉祥，事事会如意。与此相反，妇女不能在二十九日洗头，据说这样是不吉利的。媳妇和女儿要把新年初一敬神用的供品、“竹素切玛”、酒、茶、人参果等预备好。
二十九日晚上，人们要举行驱邪仪式日喀则市祭祀。首先，由父母开头，往每人碗里盛上满满一碗面块汤，大家都只喝三口，把剩余的倒在陶罐里，再将罐里的汤一滴一滴地倒九滴出来，接着开始驱邪。驱邪就是手里拿一块面，印上手纹，再捏成一个瘦型圆柱体并念些祈祷词，然后用锅底或灶里的烟灰将其抹成黑色，这个面块就是女鬼的“替身”了。最后把女鬼“替身”放进陶罐里，再把陶罐送到屋外去。大约晚上九点的时候，开始用火把赶鬼。家中的男人拿一把用青稞秆结成的十字形禾结，用火点燃，从正屋开始，逐步将屋里屋外熏一遍，一边熏一边说:“出来吧，出来吧!”一直赶到门外。女人则拿着装有女鬼“替身”的罐子走在前面，最后把罐子摔在三叉路口，这样驱邪仪式就算结束。
三十日的晚上，日喀则地区的人们也会和拉萨的人们一样，以“古突”作年夜饭，全家在一起欢声笑语迎接新年的来临日喀则市祭祀。
大年初一，天快亮时，男女青年要打扮得漂漂亮亮到山上去插风旗，还要带上彩色的羊毛、青稞酒、切玛、糌粑等在山顶上烧香煨桑、插经幡、撒“隆达”来祈求神灵，保佑全家人在新的一年身体健康、吉祥如意日喀则市祭祀。插完经幡，祭完山神，人们还要举行下山比赛，第一个到达山脚的人，奖励三杯酒，落在最后的罚四杯。这时，男女青年会跳起欢庆新年的“果谐”舞，并唱起表示相互爱慕的歌。
早晨太阳升起，还要去取“新水”日喀则市祭祀。孩子们穿戴整齐，用哈达在取水的桶边打成一个圆圈结，桶口抹上酥油花，带上切玛、神香、糌粑等到河边烧香祭祀。装水时，太阳露出山头的时间要和最后一瓢水的时间一致，听说这样来年才会顺利。上述活动结束后，家人要聚在一起，先是父母，后是兄弟姐妹按长幼秩序给每个人献上新年鲜花和用彩色酥油装饰着的“竹素切玛”。献的人说:”吉祥如意”，受献的人说”吉祥如意，圆满昌盛，阿妈贵体安康，长长久久获得安乐，明年这个时候，生机勃勃再相见”。
初一早饭的时候，每家都由父母分配给家庭成员每人一份肉食，包括一盘肉、一个羊头和一块血肠日喀则市祭祀。分完肉食，阿妈会把自酿的青稞酒放在座次中间，在酒壶和壶口边粘上三大朵酥油花，上面横放一把酒瓢，然后由媳妇或大女儿拿着酒壶，从父母开始，轮流敬酒。喝完酒的人，肩头会用糌粑粉涂上一个记号，可以不再多喝了。敬完酒以后，阿妈会端来麦粥给大家，麦粥里面放有奶渣、人参果、肉等。每人的粥都需要喝完，谁要是喝不完的话，就要把剩的麦粥倒在他的头上，还要罚喝一瓢青稞酒。喝完麦粥，还要喝饭后酒。饭后酒是放在大木碗和牛角里的，酒要喝得一滴不剩，如果木碗里剩下一滴酒，就要受罚，再倒一大碗。吃喝完毕，大家才可以随意玩耍。有不少人家会阖家去寺里烧香祈求来年平安幸福。
新年第一天，藏族还有一些习俗，如:不能把牛粪扔到外边，不能把外边的客人叫到家里，不能到别人家做客，也不能把家里的东西借出去日喀则市祭祀。假如把牛粪扔到外边，把东西借给别人，就会失去马、牛、羊的财运，还会失去五谷的营养，永远也无法致富。另外，在初一的早晨，父母还不能说粗话打骂孩子。不可要给孩子头上抹许多油，甚至连家畜的角都要抹得亮光光的。给家畜献上"新酒"和"竹素切玛"的同时，在牛角尖上粘上酥油花，把家畜的耳饰和旧颈套换成新的。有钱人家还会拿出酒糟给家畜吃，让家畜也大醉。
初二吃完早饭后，各家的老人都要带着孩子去祭祀土地神和护法神，每个人都身着盛装，带上青稞酒和各类油炸食品日喀则市祭祀。到了祭祀土地神的地方，老人把神香和“切玛”中的糌粑粉集中在一起，做成一个大的神香堆献上“酒新”。小伙子们爬上插旗的地方，插上经幡，排好队，声音高亢地祭祀土地神并祈祷。
初三那天，人们会在自家屋上煨桑，插上招来运气的经幡日喀则市祭祀。日喀则地区还会在这一天举行盛大的赛马会，附近的人们都会盛装打扮起来，扶老携幼地来参加。彪悍的骑手们带着自己的爱骑，温柔的姑娘们身着传统服饰，到处都是一片欢声笑语。从初三起，人们可以请客人到家里聚会，也可以到别人家里做客。通常大家会把亲朋好友请到家里，每天隆重地招待三餐，然后唱歌跳舞。新年的最后一天，亲戚朋友或几家聚在一起，摆上“切玛”共同渡过。
其日喀则市祭祀他藏区的藏历年
由于藏区幅员辽阔，各个地方的年节风俗也不尽相同，比较有代表性的如安多地区、四川省西部的阿坝藏族自治州、云南的迪庆藏族自治州等地区日喀则市祭祀。
安多藏区位于青海、甘肃、四川与西藏接壤的高山狭谷地带，大年初一人们起得很早，起来第一件事是去山顶煨桑祭神日喀则市祭祀。大家都以第一个去煨桑为荣，后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上添加松枝、柏枝、桑面(糌粑)等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆等。第一个煨桑的人点起桑烟后，就开始吹海螺，海螺以白色的最为吉祥，有的还放鞭炮。与此同时，各家各户的桑炉(或者在院子中央，或者在屋顶上)里都会点起桑烟，整个地区都沉浸在或淡或浓的桑烟里。祭祀完毕之后，大家各自回家吃早饭，然后去给村里最年长的或辈份最高的人拜年。由此可以看出，安多藏区和拉萨地区的区别。安多藏区初一是出门的，而拉萨地区初一是和家人团聚不出门的。在藏区的许多地方，大年初一是禁止扫地，也不背水、挑水的。
安多还有一种奇特的习俗，有些地方的男人们(或者家里的老人们)在新年的早上一起来，就要往牛圈或羊圈里跑，去看牛羊的睡姿，牛羊的头朝东南西北四方的任何一方，都将意味着来年这个方向是吉祥的，于是给牛的头上、身上挂上有色的花布，赶着牛羊向此方向走几步，表示吉祥日喀则市祭祀。
一年一度的藏历年是甘孜藏族人民的传统佳节,家家户户都从藏历十二月初开始做过年准备，购买食品，添制新衣，在精致的瓷器盅里培育青稞苗，炸"卡生"(油炸果子)、洗涤衣被用具等等，还要洗头(藏语“落扎谢”)以示在新年来临前扫去一年的晦气、邪气和洗去自身一年的罪孽，干干净净迎接新年日喀则市祭祀。藏历十二月二十八、二十九日寺庙举行跳神仪式，当地群众扶老携幼都要到寺庙观看。三十日(除夕那天)各家打扫房前屋后，准备敬神用的松柏枝等祭品，在家里小经堂的神柜上供上专门培育的青稞苗和其他一些供品，祈望来年人畜兴旺，在新的一年全家人健康吉祥。
初一凌晨，女主人起床后，要去背“头水”，相传新年的第一天争到的头水为狮子的奶汁，也有的称之为“金水”，能除病驱邪，用柏枝沾着水洒在屋里每个角落，能消灾避祸日喀则市祭祀。男主人在家煨桑、摆祭品。初一一天都忌说病、死、没有等言语，忌打碎东西。从初二开始亲友之间开始相互走访拜年，这样持续到十五日，新年才算完。
云南迪庆的藏族既过藏历年、也过农历春节，他们将新年的第一天视为最吉祥的日子日喀则市祭祀。大年初一早上，家中的成年男人要在佛龛前点酥油灯、供圣水、摆供品、设切玛等，然后到当地的神山上插经幡、烧香。初一早饭后，亲戚、邻里间就会互相串门拜年，互祝吉祥如意，跟汉族的传统相类似。晚上，人们还会在村中燃起篝火，一起跳锅庄舞。这里的年要到正月十五才算过完，期间还要举行歌舞、赛马、射箭、球类等文娱体育活动。
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