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三亚人文】三亚民族岁时风俗
一、汉族岁时风俗
春节农历正月初一日为春节，是汉族最隆重的节日三亚市祭奠。春黑活着达入事那简吧速让节将临之际，家家户户打扫屋内屋外卫生，衣服被褥均洗干净，到处呈现一派除旧迎新的景象。除夕日下午（即腊月三十、小月为二十八或二十九日），家家张贴对联（有丧事不弦广视际左干满三年的家庭不张贴），敬奉祖先，燃放鞭炮送旧迎新。夜幕降临，家家户户灯火辉煌，举家守岁，坐候子时之后，燃鞭炮庆祝新春。其时，全家衣着整齐，小辈按顺序给长辈拜年，均道：“恭禧”，长辈一般以红封分赠。旭日初升，举家吃团年饭。大年初一至初三日，大人一般不训斥小孩，不许骂人，不许讲不吉利的话，不许打扫卫生，不下地干农活。在此期间，同辈相见，互道“恭禧发财”，小辈见族里近亲长辈，均备槟榔向他（她）“恭禧”，长辈给小辈一个红封，表示回谢。女儿、女婿、外孙回娘义却乎味剧田采婷笑家拜年，烧红烛，放鞭炮。有些地区还开展文体活动，以增加节日的热烈气氛。
元宵节农历正月十五日为元宵节，又名上元节三亚市祭奠。节日前后数天，农村晚上进行放天灯活动（用红纸糊成），天灯有单个天灯，也有一对天灯，甚至有三至五个为一组的天灯。制作天灯技巧较高者，还缚上烟花鞭炮，天灯上天后，发出五光十色的烟花，甚为壮美。此外，还有灯会、花灯比赛、装灯、游行活动等排都核境四皮务县极何准。
清明节公历四月五日（有的年分为四宪回怕么刘器味员月四日）为清明节三亚市祭奠。每逢这一天，家家户户都备纸条移合这倒超预走克（俗称“纸钱”）、鸡、、猪肉、饭菜、鞭炮到祖先坟前进行奠祭，表示悼念政春当正往滑式他出始。凡家中有人逝世不满三年的，均在清明节前进行奠祭，其余则在清明日及清明后祭祖。解放后，此日前后一、二天，学校及机关、工厂组织学生职工祭扫烈士墓，进行爱国主义教育，缅怀革界送谓关次场才核小假矿命先烈，请革命先辈进行传统教年殖主位孙增育。
端午节农历五月初五为端午节，俗称“五月节”三亚市祭奠。节前一天，家家户五圆东是相称单户都包粽子（有丧事不满三年的家庭不得包粽子）。节日上午以粽亮敬奉祖先。解放前，节日前后三、四天，邻村之间有放“风筝”打群架的恶习。胡映最适种解放后，人民政府下令禁止。节日气氛较浓的是保港地区，是日，开展龙舟竞赛活动，十分热闹。
盂兰节农历七月十四日为盂兰节，也称七月节三亚市祭奠。攻是汉族民间较大的节日。是日黄昏后，每家每户摆祭品，奠带接呢肉纪煤育杀章量钱祭先人，烧“金银财宝”，各色纸张（称为“布”），寄给先人，静绍越投刘希望先人在阴间有吃有穿，生活富裕。
中秋节农历八月十五日为中秋节三亚市祭奠。解放前，平民百姓没有庆祝活动的习惯。有钱人家在节日晚上，皓月当空之际，举家品茶赏月。未出阁的女儿，其夜烧香拜月，祈祷能嫁个如意郎君，偕老百年。1978年以后，干部职工赏月拜月之风盛行，农村大部分家庭也购买月饼，在此夜赏月吃饼，共庆佳节。
重阳节农历九月九日为重笑流些被少率古阳节，也称老人节三亚市祭奠。此节庆祝活动不隆重，多为城镇及乡村中的读书人，集中赏菊，登高赋诗。
冬至节二弦曾师亚欢洲须烟胞十四节气之一，俗称冬节三亚市祭奠。节日为农历十一月中旬（具体时间各年不同）。机关及城镇居民没有庆祝活动的习惯，农村则在节日之至，蒸黑豆饭，举家共吃，以示庆祝。
二、黎族岁时习俗
春节是一年中最隆重的节日三亚市祭奠。除夕前一天，外出的人都要回家，打扫庭院，洗晒衣服、被席、家俱，在房门、藤萝、耕牛角贴上红纸对联。年三十男人要宰猪杀鸡，妇女做糯米年糕，晚上全家团聚吃年饭，喝年酒，吃年糕。大年初一清早放过鞭炮后才外出拜年。小孩向大人拜年可获得糖果、糕粽、压岁钱。大人们整日饮酒对歌，通宵达旦。雅亮、育才、高峰等地区大年初三男人集体狩猎，猎获物全村共同享受。春节从正月初一到十五才结束。
“三月三”是东方县黎族特有的节日，三亚市黎族没有庆祝“三月三”节日的活动三亚市祭奠。1985年，市政府决定“三月三”为三亚市黎族人民的传统节日。从此，才有庆祝“三月三”节日的活动。节日期间，全市举行文艺会演、商品展销、传统体育项目比赛。其中羊栏、天涯的坡地、沙滩排球赛；荔枝沟的射箭、粉枪赛；田独、林旺的跳竹竿舞赛；鹿回头的椰子舞、荡秋千、拉乌龟等都是富有特色的活动，每年吸引了大量的国内外游客前来观看。
由于受汉族的影响，黎族的节日基本上与汉族相同，除春节、“三月三”节外，还有清明节、端午节、鬼节、中秋节、重阳节等三亚市祭奠。
三、苗族岁时习俗
春节从农历十二月十日起，家家户户春大米和糯米，并购买过年用的各种物品三亚市祭奠。在除夕前几天，出嫁的女子也伴随其夫回娘家度新岁，直至正月初七才回夫家。除夕那天，各家都杀鸡并用糯米粉掺糖和猪肉包粽子，深夜全家团聚饮酒吃肉，至五更雄鸡报晓时，以糖粽祭过家神后才停止进食。正月初一，全家老幼在家中团聚素食或整天不进食，直到当天太阳下山时，再以粽子祭过家神后才恢复荤食。年初二，各家开始互相拜年，青年们乘此节日聚众上山打猎。如猎获野物，则让射中者领三份肉，猎物由放狗队的队长取归，向各家凑米煮粥，全村男女老少共食，初三日仍照样上山打猎。
新禾节是苗族古老的传统节日，节期在山兰稻抽穗扬花的农历八月份，可没有固定日期，每年也不同一日，须由道公看通书找一个黄道吉日三亚市祭奠。是日，杀鸡、买肉和元宝、香烛等，在山兰园里采摘三、五片稻叶放在饭内蒸，以这些和饭祭祀祖先，预祝山兰稻丰收。进食时，这些饭只供家里人食用，不能给外人吃。
吃斋节农历正月初三日是苗族的吃斋节，从此日起，村中男女老少一齐上山念经祭神，参加者巧天内不吃猎肉三亚市祭奠。
团结节农历二月初二日为苗族团结节日，是日村中杀猪1头，男女老幼聚会，由一位德高望重的长者主持，要求后代要诚实守纪三亚市祭奠。
安村节农历六月初六为安村节，家家户户包赤糖粽，三天内不吃油肉，只吃净菜，以示尊敬村规三亚市祭奠。
四、回族岁时习俗
开斋节是羊栏回族一年一度最为盛大的传统佳节，整个节日活动由人斋开始三亚市祭奠。
封斋（又称入斋）是在每年伊斯兰教历九月为斋戒期，是月凡成年健康的穆斯林男、女都应封斋，即每日从黎明前到日落时自觉戒饮食和房事等，旅行者和病人例外，入夜后至凌晨四点前为开斋时间，由阿旬敲鼓统一通知三亚市祭奠。
封斋月首先是以阿旬登上清真寺望月台见到新月为准（封斋、开斋均为见新月为准，各地时间不一，先后有相差一天）三亚市祭奠。从斋月开始，参加斋月礼拜的老人及青壮年穆斯林，以及凑热闹的少年儿童，在日落时便簇拥来到清真寺进行大净（全身沐浴）或小净（洗手、脚、脸）举行斋月礼拜。斋月是当地一年中最热闹的月份，各座清真寺都是灯火辉煌，寺前各类小贩滩档上摆满了种类繁多的清真食品（油香、糯糕、米粉等）以供购买。
斋月二十七日夜晚，称“盖德尔夜”，是夜是真主颁降《古兰经》之夜三亚市祭奠。当地穆斯林把此夜活动和开斋节连在一起举行纪念活动，使斋月活动达到高潮。人们普遍认为当天夜晚是新一年的开始，今后一年内的命运，机遇都是依靠这一天晚上安排的。为了欢度“盖德尔夜”，讨取好的兆头，第一天晚上家家户户都忙于准备好油香、蛋糕、油饼、糯糕等。黎明时，各家各户互相分详，以示亲热、丰足。当晚全家团聚并招待亲朋好友。夜幕降临，回民从四面八方汇集到清真寺内进行沐浴，然后扣虔诚礼拜、祈祷、念经，求真主赐恩于父母、亲朋，有些人彻夜不眠念经礼拜，以示诚心，称为“座夜”。整个夜晚各家各户，大街小巷灯火通明直至拂晓。
开斋节前，每个教徒都要自愿施舍，交纳一定数量的“菲图尔”（“开斋捐”），这是其他节日没有的宗教义务三亚市祭奠。
伊斯兰教历十月一日为开斋节，晨曦刚露，各家餐桌上摆满了品种繁多的清真食品，其中，蜜枣是招待宾客的重要食品三亚市祭奠。
清晨，全体穆斯林集聚到清真寺大、小净三亚市祭奠。晚上，盛装参加聚礼，妇女、儿童也穿上新装观看聚礼。会礼后，每家各房及亲戚朋友互相串门、拜斋。在拜斋中，宾主互道“色俩目”（祝福、问候），然后客人主动人座念经。即使平时关系有怨恨者，也会通过互相拜斋，自然冰释一切宿怨。开斋节后当地又恢复了正常的生活。
古尔邦节伊斯兰教历十二月十日为古尔邦节三亚市祭奠。古尔邦节又称忠孝节、宰牲节。节前一天教徒做完晨礼，早餐后，全家男子便纷纷来到海滩墓群边“游坟”，海滩墓群有三处：羊栏海滩、铜镜海滩、古场海滩，其中羊栏海滩墓葬最多，有2000多座。“游坟”是羊栏回族特有民俗，意即扫墓。是日，远离他乡的人，亦要赶回家参加扫墓活动。游坟时，要座向坟墓，面向西，脚向东，边念“都阿”（《古兰经》），边为坟墓培土、插花，意为“给亡人祈祷”，亲朋间可互相游坟。念“都阿”要举双手，并祷告：“求真主饶恕亡人。”妇女不参加游坟。游坟归家后，一家或联家开始宰牲（牛、羊），炸“油香”（一种拌以牛肉、香料的馅饼），迎接佳节来临。
节日清晨，回民成群结队，扶老携幼拥集到本地的主要清真寺，沐浴全身，然后穿上节日盛装，跟随伊玛目（穆斯林集体礼时，站在前面主持礼拜者）向效外出发，在宽阔的海滩上举行节日礼拜，并听伊玛目宣讲《古兰经》三亚市祭奠。
沙滩礼拜结束后，人们纷纷回家，阖家团聚三亚市祭奠。富裕的家庭，节日都有宰牛屠羊施舍给其他贫民。
圣纪节伊斯兰教历三月十二日是圣纪节三亚市祭奠。是穆罕默德出生纪念日，为了怀念和歌颂穆圣一生的丰功伟绩，这一天三亚回民举行隆重的纪念活动。
庆贺纪念仪式，主要在清真寺内举行，当穆斯林教徒集聚在清真寺内时，管寺、阿旬、乡老等用油香、牛、羊肉汤，热情款待每一位教友，同时按户馈赠生肉、油香三亚市祭奠。节日的一切开支，由教民们依据自身和经济能力回赐清真寺，然后由管寺操办节日所需物资，剩余者亦由清真寺安排使用。个别家庭、个别人也在节日中，“做好事”把炸油香赠送给人。
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