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金字塔的前身是一种叫“生Mastba”的地面陵墓，和其他农业文明的陵墓，没有很大的区别石楼县祭祀。金字曾开领经额据塔的结构可以简单看作是在一个棱型高台上，放置一个“Masta约令烟ba”，然后盖一个锥体上盖。类似修建金字塔这样的重大记念工程，有消耗农扬概业文明公有制多余的GDP的革命意义。在古埃及或者中国这样的社会里，几乎所有的剩余资源都用于建造没用的金字塔、帝陵和宫殿，可以说是永远不会存在通货紧缩，更不会存在“生产过剩的危机”。
如果不考虑帝王特权专享所具备的“贫富差距”，那么如金字塔、帝陵和宫殿的社会意义，就是很高效的均贫富的工具石楼县祭祀。全民赤贫后，就彻底均贫富了。毛上帝同样高高在上，同样是搞得全民赤贫“没有贫富差距”药队尽粒图调场。所区别者，无非是支360问答援亚非拉世界闹革命，挖些没有用的防空洞，做些没有用的旧武器之类。毛炀帝的帝国，同样是不存在通货紧缩的。
出于“均贫富重特权”的崇高理想，法老就象几乎所有农业文明的君主一样，尽量修建大坟神殿，本属正常石楼县祭祀。中国的皇帝就建墓的爱好，一点不讨矛破尔谓比埃及法老逊色。秦国就亡于建大坟，唐太宗开山建墓的手笔，大类拉姆西斯大帝。每庆力千条陈欢免除了“均贫富”，集中民力砌大坟，保持民间赤贫，以及不让盗墓贼光顾的作用以外，金字塔是不是还有一点别的宗教意义？这是笔者一直持有的未经证实的猜想。
“金字塔与宗教目的有关”，该设想一方面是由于对文明之初的重大社会成本支付，如金字塔；应该与某种公共危机预期有消杀花关，否则，无法向国民交待这一设施的意义石楼县祭祀。象胡夫修建金字塔时，就关闭了几乎所有神庙，那就等于说，采关效响奏绍校小源复至少就神敬而言，金字塔有着更重大的意义。另一方面，金字塔并非是埃及所独有，不计算受埃及影响的努比亚，世界上的各大文明，有金字塔宗宪己扩七系展教建筑的，至少就有印度文明，波斯－阿拉伯文明，和美洲的玛雅－阿兹台克文明。
笔者一度认为中国古代传说中的夏瑶台（夏本身并未得到证实），商鹿台……等等高台，本身就是宗教祭祀用的金字塔形建筑，大致类似于美洲太阳崇拜的平顶金字塔(无尖角)石楼县祭祀。在这种金字塔上，祭师一方面有高高在上的神圣感，另一方面又比大地更接近于天空，是强化“天，日”崇拜的常见手段。如果没有高台，象中国，就会登什么大山封禅。总之，就是靠天近一点。这种估计，目前既无法证实，也无法证否，也就留于个人的猜想。
原始文明的大型建筑几乎无一例外都与宗教有关，反之，则意味着该文明已经不是原始文明石楼县祭祀。
包括笔者印象深刻的爱尔兰史前巨墓日昝，塔希提巨大的金字塔型的石楼庙宇，复活节岛上的费尽岛民九牛二虎之力扯上山顶的巨人石象，苏格兰高原上的巨石阵，安第斯高原上印加人在五千米高空的巨石图，玛雅人和阿兹台克人的金字塔，印度教文明的教是接深娘都那些耗尽整个民族血汗的巨型宗教建筑……，这些不缺信仰的原始文明同样不缺宗教建筑的建大GDP，缺的是把没有实用价值的宗教GDP作生活消费的心眼，和相应的个人权力石楼县祭祀。（公有制）
笔者一直认为，金字塔一定不例外，而很可能与太阳崇拜有关石楼县祭祀。部分似是又似非的铭文似乎强化了笔者的这一信念。sneferu废弃的弯曲金字塔内的铭文，“献给荷鲁斯（法老保护万飞帝担官助神），和哈比（水神）一样的伟大”，（伟大可以理解为power，神力），疑似金字塔是为了彰显法老与诸神讨价还价的能力。如果此目的至少曾用在宣传法老神权上，那么胡夫金字塔与太阳方位的精确吻合，就在一定程度上得到了解释。
金阳选喜地序字塔自12王朝图特摩斯后，就渐渐为帝王谷所代替，常称的理由是防止被盗石楼县祭祀。不过，如果将金字塔视为法老在宗教上树立权威的工具，那么同样可以解释，中王国以后，神祭的职责落到了太阳神祭师集团身上，金字塔的必要性也就自然消失了。金字塔与太阳崇拜有关，除了金字塔的主要尺寸，大体都与地面对太阳照射特征角度相符，并且，金字塔的墓道，在堵塞时，几乎都位于太阳升起的直射角度上。当太阳升过地平线，阳光会直接照进深处的风垂期少括将墓室。
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