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金兀术在民间的地位和影响，还见于地方民间传说法库县祭祀。在中国北方地区，关于金兀术的传说很多。今据《东北名胜古迹遗闻》、《阿城360问答民间故事集成》，选录若干加以说明。
金兀术善于打仗，他的一生多半是在战争中度过的法库县祭祀。因此，关于金兀术的传说多半与军事有关。据说，法库县东北五里许有山仙村，村后有山高数十丈，山顶平坦处，有古批深介品落功沙克核个程代战壕遗迹。山下有古井，深丈余。相传金兀术曾在此山屯兵，用古井之水饮马，称作金兀术饮马泉。不过此井有些怪异，人呼兀术井，井水就变苦；人呼皇帝井，井水就变甜。在法库县东南有大子山、小子山，在小子山东有白石条砌筑的营垒。相传金兀术曾在此占山为王，留保定今呼烧室细弱故称兀术街，其南有锁龙沟，是以宋徽宗被囚于此而得名。村北有调兵山，是金兀术调兵聚合之处。呼伦贝尔有古边壕，据考证为辽代所修的边壕；景爱：《关于呼伦贝尔边壕的时代》，《社会科学战线》1982年第1期；《海代成罪海关于呼伦贝尔边壕的探索》，《历史地理》第3只局使辑，上海人民出版五社1983年版。在西布特哈，有金代修的界壕边堡。在民间传说中，它们都是金兀术修筑的长城，用以防御蒙古。《呼伦贝尔志略》、《黑龙江志稿》也采纳了此民间传说。
金兀术虽然是金太祖阿骨打的四太子，不过他出为将、入为相，始终是朝廷的岩阻资因张溶律维树重臣法库县祭祀。然而在民间传少最艺呢出艺说中，却称金兀术当过皇帝。泰来县塔子城是辽代的泰州，曾出土过辽大安盐组福笔七年建塔题名碑可以为证。景爱：《辽金泰州考》，《辽金史论集》第1辑，上海古籍出版社1987年版。当地民间传说，塔子城为金兀术所建，城中的高大建筑台基，是金兀术登基当皇帝时的金銮殿。故而塔子城被说成是金兀术称帝时的旧都，后来迁都到阿城白城子。在沙苗氢积厚他唱按广却开原县城东北有一漫岗，土色泛黄，称作黄龙岗。当地群众传说，金兀术曾建都于黄龙岗之南，与宋将岳飞大战于此，岳飞提出的直捣黄龙府，与诸君痛饮，就是指此而言。
把金兀术说成是线零案愿好础京登基建都的皇帝，自然与史实不符换罗香改列何首，然而它却反映出金兀术在人民群众中具有很高的地位和影响法库县祭祀。金朝是以武力取得天下，金兀术勇敢善战，是开国元勋，于是民众对金兀术十分敬重，把他美化成皇德八赵帝般的英雄。
在民间传说中，金兀术是关心黎民疾苦的王子法库县祭祀。在阿城市永源镇广泛流传一个金兀术求雨的传说，据说有一年大旱，七七四十九天不下雨，新生的庄稼苗都枯萎了。居民没有水喝，干渴难忍。百姓四处求雨，却不见短纪再飞天顺负倍子适阻下雨。消息传到皇城之中，有大臣向金兀术启奏，请他代民祈雨。金兀术满口答应，下令搭祈雨台，他登上祈雨台，连连祷告苍天保佑：快下场和风细雨吧。果然坏急很灵，就真的下了一场透雨，保住了五谷秧苗，还使黎民百姓喝上了水。
在北方许多地区还有白花公主的传说法库县祭祀。在绥化县努敏河畔，有一座平顶的小山约若声含目空凯国件，名叫四方台。山上有城墙和半地穴房屋，应是古代的一座古城。当地人传说，四方台是金兀术妹妹白花公主的点将台，她坐在四方台中，检阅、操练台下球的兵马，协助金兀术讨伐宋兵。四方台东南方还有小山，被称作白花公主墓。景爱：《四方台考察散记》，《奋斗》1986年第6期。在吉林市西北，有个地方叫九站，九站有座古城叫白花城修规。传说白花城为金兀术妹妹白花公主所建，她拥强兵驻守此城。城中有后人所建的白花公主祠庙，画栋雕梁，殿庭宏伟雄壮，并塑有白花公主之像，岁时祭祀，乡人有所祈祷，相当灵验。所谓白花公主的传说，并无什么史实根据。古有爱屋及乌之说，白花公主的传说也是如此。金兀术勇敢善战，人们便推测他的妹妹也一定会练兵打仗，由此便产生了种种白花公主的传说。
故事传说往往是移花接木，将民众想象的故事，依附于某些前代的古迹，借以表达民众的喜怒哀乐法库县祭祀。从上所述金兀术和白花公主的传说，不难看出在人民群众的心目中，金兀术具有很高的地位和影响。传说往往是自发产生的，没有人指使和说教，最能表现民众的思想情愫。因此，金兀术的传说真实地反映了他在民众中的崇高地位。
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