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我的家乡晋南吉县实行的是土葬肇州县祭祀。 人去逝以后，有报丧、守灵、家祭、选地、破土、出殡、供七（头七再取冷基热至五七）、百日和周年祭奠等活动。
一般老年人年龄大了或病重了，家里人都会为其准备好棺木和落买笑推花寿衣（老衣），棺木讲究“一柏二槐”，家境不好者，无力购置者，棺的档360问答头和底也力求用柏木，忌用柳木肇州县祭祀。棺木除底部外其他面都雕刻有美丽的图案（这攻汉以客普报宪思会家的棺木上面刻有福禄寿，两面是八仙过海，前面男用的是寿星图案，女用的是献寿图案。后面刻有花朵图案，四周底部刻有万福不断头的图案）。
一般都是提前准备好，棺木做好以后，还会通知亲戚，聚集在一起为老人“交木”肇州县祭祀。据吉县志中记载：“交木是为老年人做棺木的一种祝另氧叶政是各伤关获贺形式。当寿木做成之日，子女及化油严固决搞降钟及主要亲属和至厚友朋，带糕点、瓶酒、罐头、寿桃（面食）临门祝贺。女婿则要带一幅红布和喜钱。主人设宴招待木工及亲朋，个别户有请鼓乐手助兴者，上面用女儿及亲属中小辈们拿来的红被面盖着，棺木前摆放准会阿交游序投跟倍查着烟酒、鲜果及香斗，交木正式开始前主家的儿子们要先敬灶神（有何寓意不得而知），然后敬鲁班，谢匠人。
现在丧葬的风俗有所简化：一般为 报丧、出讣告、家中停灵3日即葬肇州县祭祀。家祭和开追悼会一般为一天。逝者去世以后，穿戴要豪华，棺木上乘，设灵堂，请阴阳日克慢命林医越至么看坟地，做纸扎陈列品势月怕祭奠，如童男童女、金山银山。雇佣鼓乐祭之，以示哀悼的香的金零可等专委律县！
1、选地、破土： 逝者一般隔三天就出殡肇州县祭祀。最要紧的民凯德断家高背信源下请阴阳先生选地、破土，这是逝者以后最重要的一件事！请来阴阳先生好烟好酒好吃好喝招待，然京后主家就和阴阳先查针帝延支过李析低提法生去地里看地。主家说了大概意思后，阴阳先生，最后拍板在那儿成穴，也就是死者的坟地啦！这是一件很郑重的事情，有些生前就看好了，然后就请打坟的开始破土动工。
2、 逝者入殓： 人病逝以后，家人都要给死者梳洗再断那落指毛攻、打扮、穿寿衣（老衣），男的抬出棺材打扫搓洗干净，准备妥当后，就会进行入殓肇州县祭祀。下坑前，要烧什么下坑纸，全家人跪拜，男的女的大声哭啼哀悼！
3、 搭建灵堂祭拜： 然后搭建灵堂，做纸扎及摆放各种祭品，有金山银山，童男童女等肇州县祭祀。我们那儿还做八杆纸。现在一般老人去世后，大都鼓乐祭奠。我们那儿期满对仍是埋人的前一天开始请鼓乐，这其中还要请礼宾先生。等这些人都到齐以后，就去祖坟去祭老坟，所有的亲人（重要亲人）都披麻戴孝，端着祭品，礼宾先生致唱词，恭读祭文，乐鼓手等集聚老坟进行祭奠！
4、 选择吉日出殡： 出殡日当天早上八九点开饭，一般吃饭后还有两祭，一祭是孙子辈祭祀，也叫“示灵”，每一祭都有祭文，自己会写的自己动手亲自写，不会写让礼宾先生代劳！一般都是歌功颂德，述说死者的功劳与德望！示灵完后，村里人就会抬出棺木宪耐展集配围土厂错，向村庄中心位置抬去，所族席有的乡亲们都会参加，做最后一次告别仪式肇州县祭祀。期间在村中心位置还有一祭，叫“路祭”！
第二天会掉想重要亲戚还要去坟墓指严又井脚技就有可杆进行祭奠！叫“复二”肇州县祭祀，至此埋人才告一段落！以后还要进行供七，为老人烧纸，比如，头七，五七，百日，头周年，二周年，三周年，都要去坟地进行祭拜！
葬礼顾名思义，就是老人仙逝到入土过程的讲究肇州县祭祀。
十里不同风，百里不同俗肇州县祭祀。我们这里讲究的是在老人气落前把寿衣要穿好，因为在人离世后要穿好寿衣走的，气落后再穿寿衣就迟了，可以说是光身离世。
紧接着把逝者抬到主房中间的板上，男头朝左女头朝右，如果是在别的房子里往主房里抬还要为逝者头上搭一个伞子，不能让逝者看见阳光肇州县祭祀。停放好后开始由孝男孝女在大门外路中央为逝者烧上路钱，大门左右两侧要点上长明灯。
待一切安放好后开始请总管，请先生择吉日，开始按排报丧的，一条龙饭庄的，打墓棺材和灵车肇州县祭祀。
亲朋好友来吊丧，孝子们要下跪谢礼肇州县祭祀。下葬前晚要祭奠风神和迎灵，晚上要为逝者入殓入棺。在埋葬的当天讲究更大，执事的，喝礼的，吊丧的，哭灵的，跑灵的，做饭的，打杂的，还有那混吃混喝的。总而言之，唢呐一响，哀乐一起，人这一辈子伙食帐就算完了，就等着入土为安吧。
白事讲究大每个细节都不容忽视，且头绪多，就不一一来解说了肇州县祭祀。总而言之一句话，礼多人不怪，为了逝者入土为安才是真正的讲究。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活肇州县祭祀。
元我们这里最烧钱的和最累人的就是葬礼肇州县祭祀。先讲烧钱，老人死后要阳先生定出殡的时间一般要放三夜。这三夜要有人守夜，要请道士做法埸，整天鞭炮不断，还要打丧鼓，就是澧县大鼓，周边的人来看做法埸，听大鼓的人，夜晚每人一桶方便面，一包烟，一般的一包白沙烟5元钱，讲排场的是芙蓉王25元。法师的工钱要几千。打鼓的工资也不少。出殡16人抬从离家到墓地鞭炮要前哷后应。一般是殡葬队的后面有一台拖拉机，或者大三轮拉一车鞭炮，。如果从人家屋前经过，屋主给放鞭炮表示对亡者的尊重，事主需要用鞭炮回敬，并且要给屋主一条毛巾，一包烟表示感谢，孝子还得给屋主行礼磕头。吊唁的人去吊唁需要放鞭炮，事主需要用鞭炮迎之，所以鞭炮的开支也不小，那几天是炸的乌烟瘴气。还有去吊唁的人如果人多还得有一个乐队敲锣打鼓，吹吹打打。事主要有乐队迎之，鞭炮声，乐队声那是震耳欲聋。乐队一次千儿八百的，事主还得一人一条毛巾，一包烟。洒席不说。洒席那几天是抽腿席，就是前面刚下席后面又坐上去了，一次是十儿八桌的。你说烧钱不？
再讲累孝子，一般老人后具体安排孝子如果是独子那是管不了的，都由堂兄弟或者其他亲人去管肇州县祭祀。孝子要上门去请帮忙的人，扶重的人也是抬棺材的人，要给人家行大就是磕头。作吊的人给亡者磕头，孝子要磕头还礼。道士做法场孝子要跟着他磕头，跟着道士是转得晕头转向，出殡的前一夜道士要劝亡，就是说一些死者生前为了儿女如何艰辛，儿女们不能忘记。这一仪式所有的孝子贤孙，儿媳女婿都得到场并且跪着。道士用一鞭子鞭绳打一个结，孝子贤孙们逐一的一个一个的解结，还得往前面放钱，说是给亡者去黄泉路的路费，给的越多越有孝心，其实是给道士的。要给到他满意为止，否则你就跪着继续解结，解你和亡者生前的一切过节。打鼓的也一样，也有这一环节，他是用一种哭腔唱的，唱的你怪伤心的。孝子几经折腾累的是精疲力尽。还有亡者入棺时要放7个粑粑，说是黄泉路上打狗用的，所以我们这给人家粑粑不能给人家7个，重庆好象不是，一次我买蛋糕人家给我7块，我非常生气。还有出殡时需要有孝孙坐在棺材上，叫押棺，别的地方好象没有
中国文化博大精深，中国人还特别讲究语言艺术肇州县祭祀。比如民间凡结婚娶媳妇都要披红戴花，这不可被称为喜事，且是红喜。而一旦家里有老人故去，儿女们都要穿素衫、戴孝帽、穿白鞋、上下一身白，所以民间就把丧事称做白事，年过7旬的老人故去被称做“喜丧”，叫做“白喜”。
故民间才有了“红”、“白”喜事之说肇州县祭祀。
松嫩草原作为黑龙江省最大的平原，古时原本无汉人居住肇州县祭祀。近代垦荒后，各省移民才纷纷来此开荒定居。这些移民们不可带来了各地先进的生产技术，也带来了不同的生活习俗。而当人们一旦把这些风俗习惯经过去粗取精使其优化后，便形成了北方一些特有的民族习俗。而北方的丧葬就是其中的一种。
据有关史料记载，本地汉族人死后，历来都用棺材装殓，实行土葬肇州县祭祀。人在病危时，子女们便把棺材（寿材或寿木）和装老衣（即寿衣）准备好。杨木棺材为次品，松木棺材为中品，楸木、红木棺材为上品。棺面多画凉亭、人物、山水、树木、“二十四孝”等。寿衣多为黑色，整套寿衣不准有扣，全部用带子系，表示后继有人即带“子”之意。死者决不能死在炕上，据说死在炕上，会把炕背到阴间去。所以儿女们事先要在外屋用木板搭灵床，把死者停放在灵床上咽气。尸体要在第二天装入棺材内，俗称“入殓”。死者口内要含一枚铜钱，俗称“压口钱”。左手拿打狗干粮，右手拿打狗棒，这是为死者前往阴间路上撵、打狗准备的。头上或棺前放一盏灯，并放一小木桌，上摆米饭、油炸粉条、鲜白菜等祭品。桌前放一泥盆，俗称“丧盆子”，用来烧化纸钱。同时要在大门外挂过头纸，男挂在左边，女挂在右边，死者的岁数多大就挂多少张。在屋门前头搭起灵棚，棺材停放在灵棚内。每天死者的儿女们都要到屯外土地庙去送浆水，俗称报庙。穿孝服办丧事是当地汉族最明显的传统风俗。无论贫富，对死去的先人均以厚丧为孝。人死后要请阴阳先生，俗称“出黑的”，决定死人在家放几天和选择坟茔地。一般人死后要在家停放3天，有钱人家可停放5天至7天。在家停放的最后一天，把棺材盖移开，让子女们和死者见上最后一面，并用白酒点擦死者的耳、鼻、眼、口等处，俗称“开光”。然后盖棺、钉寿钉。往墓地抬送时抬棺材的人最少是24人，人称24杠；最多是32人，人称32杠。起棺时，死者的长子要把丧盆子顶在头上摔碎，然后扛灵头幡在前引路。大姑爷（死者的大女婿）要撒用黄裱纸剪成的“买路钱”，俗称“出殡”。抬到墓地后，把棺材放入事前挖好的墓穴内，死者的长子先抓一把土撒在棺材上，然后大家一齐动手埋成圆形坟包，棺材入土称为“下葬”。
旧时的丧事中封建迷信甚多肇州县祭祀。贫穷人家死后停放时间也不等。如贫家一般当日入土，官僚富贵人家最少停7天，也有停半个月才出殡的。富家子弟们都要雇鼓乐昼夜吹打，请僧道做“佛事“，找阴阳先生看风水、选坟地，扎纸人纸马，披麻带孝，出殡时摔丧盆、打灵幡、撒纸钱，备办酒席，招待吊唁人。如1929年4月，被称作肇州“韩、吕、潘、乔”四大家族首富的韩殿墀家韩的弟妹三老太太发丧，死者穿的不必说，还特做了三层套棺，并在头上、双手、双脚各放一块金元宝。在家停丧三七二十一天。院内高搭灵棚。雇吹鼓手，请和尚、道士念经超度亡魂。每天僧道念三遍经、喇叭吹三次、厨师上三遍供菜均赏钱。设有荤素两个厨房，每天三顿饭，天天杀猪宰羊。21天杀100多口肥猪，50多只羊，顿顿成席，酒肉丰盛。亲戚、朋友、伙计，甚至要饭乞丐也都在那里吃住。因韩家声望高，当时的县长、警察都来其家吊孝。一时间韩家大院内车水马龙，来往人员络绎不绝。韩家是高门大户，子孙满堂，且三老太太辈分最高，此辈人在家族中所剩无几，故儿孙们都一律大披孝，孝衫从头顶一直拖到地面。由于白布用量特大，最后竟将丰乐、肇州等店铺内的所有白布全部买光，又派人到哈尔滨往回采购。还请了一些扎彩匠到他家做扎彩活，纸人、纸马、纸轿、纸幡、纸房屋、纸日用器皿；还用黄布、白布缠做的金桥、银桥……凡人间所有无一不有，真是挥金如土。出殡那天非常热闹，扎彩从其家一直摆到北门外，足有二里多路（其家在今丰乐西街道北派出所附近）。雇山东人抬的八八六十四杠，一路僧道念经。喇叭吹奏哀乐，孝子贤孙身着白孝衫在前面磕头。路过金桥、银桥时，有人扮演的恶鬼在桥头拦路阻止通行，其家人就往桥上大把大把的扔钱，“恶鬼”和花儿乞丐就上前抢钱，钱扔到一定程度“恶鬼”才允许通行。为防止在路上出事，还安排有警察维持秩序。送葬人、围观者，人头攒动，街道上车马塞途，很长时间才抬到西四里韩家墓地才落地下葬。三层套棺用砖砌就，非常坚固。送葬后，扮演恶鬼拦路的人，每人从韩家马圈里各挑出一匹好马、备上鞍辔，作为报酬。
过去的富贵者都葬在自家坟茔地里，而穷人因无立锥之地，只能埋在荒郊野外乱坟岗上草草了事肇州县祭祀。
作为普通人去逝的葬礼习俗，在我的家乡基本上也没有什么特别之处肇州县祭祀。我把它归纳一下，也就是以下几个步骤。
一、报丧肇州县祭祀。
这个有点类似于大人物去逝发个讣，告肇州县祭祀。小百姓去逝了，也会很快通知远亲近邻，特别是死者生前最惦记着的亲人朋友，告知他们信息，希望他们能第一时间赶来和死者遗体告别。这个期间家里已请人为死者净身收敛。死者尸体即可移入棺木，可盖板暂不严闭，处于可以开启状态。
二、待死者相关的至亲好友到了，就将棺木盖板挪挪，让他们瞻仰一下遗容，然后就可以盖合棺材了肇州县祭祀。自此后棺材再不打开，等出殡时就会完全用铁钉钉死。
三、追思守灵
这个高潮日一般是死者下葬的前一晚肇州县祭祀。我们那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情况也可提前或者推后。这些都是经过推算日期后，为避开不吉利的日子才会出现的情况。
在和逝者告别的最后一晚，所有的孝子都要听从道士先生指挥，跪于棺木前焚香烧纸叩头肇州县祭祀。听道士诵经，有时候还要随道士绕着棺木游走，手里拿一根点燃的香，这个叫转香，这一整夜就是这样在道士的锣鼓声咿咿呀呀的诵经声，还有时不时的悲哭声里度过来。编炮香火味一直弥漫着整个屋子。天快亮时进入高潮，道士高声念经，快速奔跑，预示着生死别离的最后时刻到来，整个场面哭声更加悲戚。这个阶段就叫过奈何桥和盘棺大辞灵。（我也是听说的，不知道文字对否）眼看出殡时辰已到，地方的锣鼓队也来了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金刚也准备停当。只等道士一声令发，送葬的队伍就出发了。
一般家庭的葬礼过程基本上就是这样肇州县祭祀。到了墓地，事先已请阴阳勘好的地方，井已掘好多半。坟堆起好了就烧纸磕头，放鞭炮。在坟墓上摆放好花圈之类。至此，逝者入土为安。
人活一世，草木一秋肇州县祭祀。再好的仪式，再好的风水宝地，对于逝者而言，他再也无福消受。只有 健康 快乐的活着比什么都重要。
我家陕西紫阳县，我们这里的棺材都是木质黑色，老人去世时，后辈们穿衣梳洗，穿衣需要穿7件，裤子5条，断气时还要在去世的屋子里烧 落气纸，还得放鞭炮，（只能是鞭炮，不可其他礼炮之类），大概意思是送亡灵去阴间肇州县祭祀。然后打扫棺材，在棺材底部用很细的筛子筛薄薄的一层草木灰，用小酒杯在上面盖上圈，（多大年龄就盖多少个圈，）然后撒上一层柏树叶，在铺上在寿衣店里买的龙凤呈祥的单子垫上，头部用五谷杂粮做做的三角形的枕头，左手拿一个装有粮食的小袋子，右手拿一个树枝，盖棺。当晚就有唱孝歌的人，敲锣打鼓，围着棺材逆时针慢慢的转圈，带孝的人也会拿一根香走在唱孝歌的师傅后面，师傅们边转边唱，唱完一段就敲一阵锣鼓，接着弟二晚会请道士唱道，念经文，超度亡灵过鬼门关，主人家会摆宴席，招待前来吊唁的人，送礼钱！ 第三天早上，道士会告诉主人家几点几分可以 清棺，拿掉棺材盖，看一看里面有没有没弄好的，哪里位置不对了，眼睛有没有闭好，检查是不是真的去世了，左右塞上纸，以免抬棺材左右晃动导致死者在棺材里位置移动，这都是很有讲究的。紫阳文化！
我们这里火葬以后再土葬肇州县祭祀。
人走以后，遗体在家放5天，然后殡仪馆火葬肇州县祭祀。
火葬抱骨灰盒回来，搭灵棚，孝子守灵肇州县祭祀。次日出殡。
说不好听的，现在的火葬纯粹是多此一举，浪费钱财，全家人都要跑几十公里去火葬场，花费更多的人力财力物力，关键是火化遗体也是污染空气的肇州县祭祀。
其实我觉得火葬挺污染环境的，而且还要花不少钱，还是土葬好，慢慢的在地下都成肥料了，最大的问题是穷人也能死的起了肇州县祭祀。
葬礼风俗黑白颠倒肇州县祭祀，白字变喜办，付了冤枉钱还要损精神，很多人要把这样葬礼习俗推翻掉，可惜生了根尾巴，越搞越大
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师父微信： wangzijinci
