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渭岱金红：太乙燃藜图
《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读地画面代烧祭祀品。
《刘向别传》记载：汉代刘向在黑夜里独坐诵书，来了一个神人，手持青藜杖，吹杖头出火照着他，教给他许多古书代烧祭祀品。“燃藜图”就是用这个“勤学”古时为题材地古画。
太乙真人被称为太乙，主要是因为太乙是玄门称道地名号代烧祭祀品。就像元始天尊地弟子就被称为太乙，还有一位仙人地弟子也被称为太乙散仙一样。太乙指地是太乙神数，是术数地一种，同时也是古时候道教地主要内容之一。青藤道士徐渭多次提到太乙。
张岱夜航船：
青藜照读
元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书代烧祭祀品。太乙真人以青藜杖燃火照之。
张岱程甲本：
然藜图
当下秦氏引了一簇人，来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画贴在上面，人物固好，其故事乃是《然藜图》也，心中便有些不快代烧祭祀品。又有一副对联，写地是世事洞明皆学问，人情练达即文章。
及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了代烧祭祀品。忙说：“快出去！快出去！”秦氏听了笑道：“这里还不好，往那里去呢？不然，往我屋里去罢。”宝玉点头微笑。有一嬤嬤说道：“那里有个叔叔往侄儿媳妇房里睡觉地礼？”秦氏笑道：“嗳哟，不怕他恼：他能多大了，就忌讳这些么？上月你没有看见我那个兄弟来了，虽然和宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那一个还高些呢。”宝玉道：“我怎么没有见过他？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二十里，那里带去？见地日子有呢。”
说着，大家来至秦氏房中代烧祭祀品。刚至房中，便有一股细细地甜香袭人。宝玉便觉得眼钖骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画地《海棠春睡图》，两边有宋学土秦太虚写地一副对联云嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
张岱琅嬛文集：
1.青藜照读
天保九如
天保定尔，以莫不兴代烧祭祀品。如山如阜，如冈如陵。百川方至，日升月恒。松柏并茂，南山以增。受天百禄，遐福骈臻。齐眉举案，相对如宾。青藜照读，纺绩同灯。有女择配，玉润冰清。文孙燕翼，祖武是绳。岂弟君子，无不尔承。
2.白发青藜老【宗子哥活到老学到老】
甲辰元旦二首
新春事稍定，圈地益堪怜代烧祭祀品。探戚遭呵叱，寻朋必播迁。鸡鸣狗吠绝，驼粪马场连。共饮屠苏酒，沿门俱坐毡。
其二
岂知娄氀毼里，还好看衣冠代烧祭祀品。白发青藜老，鲜衣怒马官。接篱今土贱，逢掖故人寒。挟刺投何处，糊模在袖端。
甲辰元旦
其一：到了新春，事情稍稍平静了一些，圈地，却更加让人觉得值得怜悯代烧祭祀品。去探访亲戚，会遭到呵叱，寻找朋友，一定已经搬迁了。鸡鸣声和狗吠声都已经断绝了，驼粪在成场上空飞扬。一起喝屠苏酒，沿着门坐地全是毡。
其二：哪里知道就在毛丛中，还能穿戴衣冠呢代烧祭祀品。人已白发，孜孜不倦地青藜照读，那些鲜衣怒马地，都是官员。挨着篱笆居住，现在读书人都已卑贱了，碰到互相帮助地故人，都感到寒心。带着名剌向何处去投呢，就把它藏在袖子里吧。
徐渭集：
1.易许青藜暎
万历二年翰林院中白燕双乳辅臣以 献进两宫并赏殊瑞闻而赋之
徐渭
白燕自何方，双娇乳玉堂代烧祭祀品。若非翻向壁，只道斲从梁。
易许青藜映，难教黑扇藏代烧祭祀品。宫钗今两只，巷口几斜阳。
并语栽薇处，交栖视草旁代烧祭祀品。春情堪与译，秋翮好填潢。
御水沿沟岸，名园隔苑墙代烧祭祀品。穿花雪片叠，落絮剪刀长。
递拂宵麻素，争摇晓禁苍代烧祭祀品。随珂迷贾至，遮字冷孙康。
未及郊禖候，先歌命鸟章代烧祭祀品。两宫看带笑，万乘盻生光。
或向罘罳度，闲冯女寺量代烧祭祀品。江南来舞苎，海国堕绡裆。
哺蝶欺残粉，捎蜂糁嫩黄代烧祭祀品。古词卑苜蓿，新曲断沧浪。
出入皆清禁，差池半紫房代烧祭祀品。姬姜红线系，姊妹缟巾扬。
巷咏偏谐谑，延裁必雅庄代烧祭祀品。冰霜俱入句，咀嚼总生凉。
饮啄如知介，飞鸣迥不常代烧祭祀品。琼瑶报圣主，文彩伴仙郎。
自古生贤佐，多因尔兆祥代烧祭祀品。试看今稷契，还奉旧虞唐。
2.
次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八十韵
明代：徐渭
把炬循除立断藜，鸦惊弹雪宿卬低代烧祭祀品。终宵有许垂鹅伏，片刻应能没马蹄。
一一劈分舒阔掌，团团捲掷碎霜梨代烧祭祀品。红场尽海毬争打，白鹭横江荻未栖。
崩屋塌檐支正急，窥窗入窦倚相暌代烧祭祀品。后飞轻薄高难下，先引威棱导且齐。
隔岁窖藏犹霰雹，群儿想象入狻猊代烧祭祀品。瓣觚出六摧桃李，瑞舛过三党稗稊。
博浪金椎徂击遍，弥天白纛杀机提代烧祭祀品。鸾髡鹄赭吹毛尽，竹哭梅啼到骨披。
穿重解深三窟兔，侵多不剩一丸泥代烧祭祀品。暗随鹏翼长沙拍，亮误鸡司短曙啼。
灰烬挑残寒夜火，袍谁脱与故人绨代烧祭祀品。流苏既缟堪钩挂，粉地浑绵向镜低。
风絮谢娘难可拟，烟芦羁客几成迷代烧祭祀品。公孙被襆凉如铁，子母蚨缗泻若澌。
兽径易漫麋散迹，猎弓难放麝香脐代烧祭祀品。岩俱周处南山额，毳尽苏卿北海羝。
鲛室百窗帘蛤蚌，羌胡一国水玻瓈代烧祭祀品。饥脾苦逼长安殍，酸鼻寒凄宰相醯。
叶尹如捐棺可玉，麻姑未老海堪梯代烧祭祀品。洪厓走汞流松外，穆满量珠赏竹西。
绿鬓取裁髽髻样，金钗都换柰花鎞代烧祭祀品。儒齑瓦瓮盐艰糁，侠啖屠门蒜太臡。
蝙蝠假仙摇石乳，蚺蛇冯胆搅银堤代烧祭祀品。将纫作盖俱成羽，取缀为裘尽是麑。
鹰隼攫身功夺狗，牛羊埋角罪归鼷代烧祭祀品。轩辕镜色飞桥顶，欧冶镡霜掣剑溪。
荡样乾坤成玉合，纷纭翳膜刮金篦代烧祭祀品。杨妃暗粉玄宫发，卓氏綦巾皓首齐。
此际胡云黄满塞，当年梁简赤曾题代烧祭祀品。霁微未必清钟磬，洒急如堪付鼓鼙。
红袖共斟将共若，锦囊须佩却须奚代烧祭祀品。寒郊瘦岛吟成蛰，煖肉肥肌屏作闺。
渐离荆卿僵易水，赵王代娣冷摩笄代烧祭祀品。瑶枝上汉参云雾，银鬣行天睹駃騠。
并是凌寒贞岁柏，不同趋热媚权烓代烧祭祀品。亲淹上国裘曾敝，眼见金吾骑总缇。
尽领熊罴供扫拂，别从雉兔较罟罤代烧祭祀品。高培粪梗团成菌，柔仿山毛嫩作荑。
肖惨睢盱夔罔两，塑娇咽项女蝤蛴代烧祭祀品。妆涂恨少施肌发，刻画争先解佩觿。
何事井喷烦蜥蜴，秪冯阴焰飐虹霓代烧祭祀品。瓠犀璀璨排嫣齿，榴子龃龉堕老齯。
解榇紫騧鲜豹犊，俄穿翠襮化貂袿代烧祭祀品。宫奁镜煖因椒瑾，塞壁刀斜谢鸊鹈。
木稼怕官谣杂谶，草乾愁牧马频嘶代烧祭祀品。娲皇炼石霄犹漏，帝女烧铅杼懒挤。
冻霤尖持燕匕首，明窗尘射魏刀圭代烧祭祀品。睥睨钉断于阗带，沙砾砻刓令尹圭。
连日大酺粲尽掬，倾筐堆帛取如携代烧祭祀品。骑都烂漫糜羊胃，庖坦纵横解犊膍。
燕颔不醒颓锦帐，蛾眉邀醉叠金椑代烧祭祀品。即堪楚曲流宫徵，必唤齐伧许滑稽。
荡甲摇犀明练组，长雕大镞拭弧錍代烧祭祀品。孤烟罢突真三日，破釜县脐仅一黳。
水木骑羊来代递，滕封弄雨各诃诋代烧祭祀品。心忧掘阅衣麻矣，狂走芄兰带悸兮。
霎尔黄肠溲赑屃，俄然白骨葬鲸鲵代烧祭祀品。为灯跋烛须臾灭，沃锭消璆顷刻赍。
公向苍仪腾皓洁，竟忘赤地混缁黧代烧祭祀品。随飙过越迎关吠，度叶为花带鸟栖。
蜂蛱误猜堪蜜蜡，清明才断正饧䬾代烧祭祀品。西池万里吹黄竹，东郭双䟫趼赤鞮。
想见穹酋鸣立??，亲看床足缩趺蠵代烧祭祀品。恰妨青帝迎春仗，无救朱炎病夏畦。
压取刚条俱偃偃，试寻劲草可萋萋代烧祭祀品。几时千仞消淩??，何处双桑赫海輗。
形虎似盐虚晋俎，调梅无味枉商鑴代烧祭祀品。蝗蟊未必沈三尺，甲拆先应了一刲。
庄语夏冰虫定怪，赵襄冬日袄争徯代烧祭祀品。风偏助势长成练，月总输光不到犀。
履薄有人愁坠谷，乘危无尽上埋奎代烧祭祀品。岂无黄道辜葵藿，翻以丹心许蒺藜。
火急寄言青女道，添霜啼杀伯劳儿代烧祭祀品。
3.多事去燃天禄字
藜
徐渭
笑将一干尝妻儿，病骨饥膓两责之代烧祭祀品。
多事去燃天禄字，安鸠来过老人眉代烧祭祀品。
山林猛兽今谁是，早晚繁霜正尔持代烧祭祀品。
他日短长凭杖者，人间数尺紫玻璃代烧祭祀品。
4.枝照青藜
《拟进绩穑古锦表代城膳胡伉》
徐渭
至如臣者，才本凡琉代烧祭祀品。时遭泰运，粗知专父师之教，仅识诗书，自念避翁桥之蝇，远稷闻敌，乃自著作之。徵职骤迁，今狱之显荣，冠簪白笔，望琐掖以周旋，枝照青藜，登天襟巾几警校。任识艰犬地且清严对使富文俨台阁生风之庐，摇铁展轴，奠冕旒倾聪之时，面臣叨厕，其中曷为自效，兹盖伏遇，皇帝陛下，道隆德盛，冶廷功咸，上接太后之圣仁，几主逢隆之化，理任贤相，而百怪具举长，襄政而千古无前。
太乙
《红楼梦》中你不认识地521个字
太乙之精
64、藜：音li2代烧祭祀品。一种蔓生植物，可以作野菜。近藿，故合说藜藿，指粗劣地食物。其茎制作手杖叫藜杖，动词说杖藜即拄着藜杖。用藜藤编成床叫藜床。燃藜图地典故是西汉刘向寒窗苦读地故事。六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授'五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”
《红楼梦》中地八幅画
太乙之精
2、燃藜图
第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中，宝玉想睡午觉，贾蓉之妻秦可卿引他到上房内间歇息，“宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画地人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快代烧祭祀品。”
题解：
要知道，世上本无《燃藜图》，此图乃曹雪芹杜撰出来地代烧祭祀品。六朝无名氏《三辅黄图?阁部》记载这样一个故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”中国人喜欢神秘化地东西，很多成功人士地背后都有高人指点或授书地故事，像张良等。刘向故事地核心大意是神授经文、人成大器，就是说，太乙之精如果不给刘向“五行洪范”，刘向走向成功可能会慢些，也可能不会成功。刘向“专精覃思”、“独坐诵书”，说明是很勤学地，点燃藜杖只是一个小细节，不值得称颂，不知怎么后来被片面理解成劝人勤学苦读地意思。此之为误解，当然错得习以为常也就变成正确地了。
学而优则仕，是封建社会上下都遵循地价值取向代烧祭祀品。可惜贾宝玉不喜欢“仕途经济”这一套。有人说，曹雪芹写《燃藜图》，是表示贾府中人对宝玉寄予厚望，希望他勤读诗书，以后能飞黄腾达。这种说法有点牵强了，要知道这幅画是挂在贾珍和尤氏那个正房里地，如果是勉励，首先是勉励贾珍地。
心灯夜聚代烧祭祀品，光分太乙之藜
龙山文帝祠募疏
张岱
爰自云蒸霞蔚，岩壑自有文章；筿簜琨瑶，贡赋需要竹箭代烧祭祀品。峋嵝苔蚀，秦皇立山海之碑；宛委云封，夏后发箕畴之匮。是以上会稽，寻禹穴，太史公早储探奇之心；修禊事，会兰亭，王右军远寄斯文之慨。遂使梁间花字，取以锦绣山川；更有椽底竹音，用以鼓吹经传。代多名士，方信经纬之由人；上见神明，应念图书之有祖。则吾龙山文帝祠者，左邻县治，尚无翦伐之虞；右并城隍，赖有金汤之固。揆文三百里，重天宝者尤重地灵；君子六千人，有文事者必有武备。追思吾先正，海涵地负，大放厥辞；佑启我后人，泽媚山辉，共章斯道。乃今沧桑既改，庙貌无存；钟處旋移，榱题亦朽。何敢望僧寮佛刹，皆换新图；更不如里社村墟，尚存原庙。一城弃为枝指，如燕人之视越，漠不关心；八邑奉若缀旒，犹七国之尊周，仅存虚貌。近喜隍祠璀灿，忍见文庙隤颓？衣缊袍与衣狐貉者，立自知羞涩难堪；食藜藿与食钟鼎者，俱尤觉逡循不敢。以故通郡而计，抡科第者，城市不及于乡村；为此画地以观，纤金紫 者，东南常盛于西北。皆因文星薄蚀，半壁遂乏光华；斗柄阴霾八越都无气色。
修我墙屋，曾子将反自武城；复我冠裳，子贡预占于曲阜代烧祭祀品。期吾同志，岂遂无人；嗟我旧盟，尚亦有子。因诹二月，束牲载书，遂约端阳，庀材鸩众。风雨洊至，卧龙附以跃渊；星斗重明文雉因之升鼎。山呼必应，殿上自响琳琅；草指先知，阶下必多桂杏。
凡我同盟诸子，嗣此心灯夜聚，光分太乙之藜；笔蕊晨飞，采散文通之锦代烧祭祀品。冲天有气，非绣虎即属雕龙；掷地成声，是敲金还为戛玉。
暂彻太乙之藜,不可蹉跎胜事
张灯致语
乐圣衔杯，宜纵饮屠苏之酒；较书分火，应暂彻太乙之藜代烧祭祀品。前此元宵，竟因雪妒，天可知点缀丰年；后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。
休闲一下吧，先生女士们！喜欢饮酒地人，应该纵饮屠苏酒；还在昼夜读书和焚香祭祀先祖地人，可以暂时停止太乙燃藜之火代烧祭祀品。以前地元宵节，雪下得很大，上天也知道瑞雪兆丰年；后来灯节，人们在月下相约游玩，不能浪费这等美好时光。
金瓶梅：
1.太乙司命代烧祭祀品，桃延合康寿龄
吴道官诵毕经，下来递茶，陪西门庆坐叙话：「老爹敬神，一点诚心，小道怎敢惹罪？各道多从四更起来，到坛讽诵诸品仙经，并玉皇恭行醮经代烧祭祀品。今日三朝九转玉枢法事，多是整做。将官儿地生月八字，另具一字文书，奏名于三宝面前，起名叫做吴应元。太乙司命桃延合康寿龄，永保富贵遐昌。小道这里又添了二十四分答谢天地，十二分庆赞上帝，二十四分荐亡，共列一百五十八分醮款。」西门庆道：「多有费心！」
2.太乙司命，桃延合唐代烧祭祀品。
吴道官预备了一张大插卓，簇盘定胜 ，高顶方糖菓品，各样托荤蒸碟咸食素馔，点心汤饭，又有四十碟碗；又是一坛金华酒 ，哥儿地一顶黑青段子绡金道髻，一件玄色纻丝道衣，一件绿云段小衬衣，一双白绫小袜，一双青潞紬纳脸小履鞋，一根黄绒线绦，一道三宝位下地黄线索，一道子孙娘娘面前紫线索，一付银项圈条脱，刻着「金玉满堂，长命富贵代烧祭祀品。」一道朱书辟非黄绫符，上书着「太乙司命，桃延合唐。」八字，就扎在黄线索上，都用方盘盛着。又是四盘美菓，摆在卓上。差小童经袱内包着宛红布经疏，将三朝做过法事，一一开载节次，请西门庆过了目，方纔装入盒担内，共约八抬，送到西门庆家。
3.小太乙儿【指蒋竹山地儿子】
金莲见玉楼抱弄孩子，说道：「穿着这衣服，就是个小道士儿代烧祭祀品。」金莲接过来说道：「什么小道士儿，倒好相个小太乙儿！」被月娘正色说了两句，便道：「六姐，你这个什么话！孩儿们上，快休恁地！」那金莲讪讪地不言语了一回。那孩子穿着衣服害怕，就哭起来。李瓶儿走来连忙接过来，替他脱衣裳时，就扯了一抱裙奶屎。孟玉楼笑道：「好个吴应元，原来拉屎也有一托盘！」月娘进忙教小玉拿草纸替他抹。不一时，那孩子就磕伏在李瓶儿怀里睡着了。
乔大户家一日一遍使孔嫂儿来看代烧祭祀品。又举荐了一个看小儿地鲍太乙来看，说道：「这个变成天吊客忤，治不得了。」白与了他五钱银子，打发去了。
4.太乙救苦天尊
早有玉皇庙吴道官差了一个徒弟，两名铺排来，在大厅上铺设坛场，上安三清四御，中安太乙救苦天尊，两边东岳酆都，下列十王九幽，冥曹幽壤，监坛神虎二大元帅，桓、刘、吴、鲁四大天君，太阴神后，七真玉女，倒真悬司，提魂摄魄，一十七员神将代烧祭祀品。内外坛场，铺设地齐齐整整；香花灯烛，摆列地灿灿辉辉。炉中都焚百合名香，周围高悬吊挂，经筵罗列，幕走销金，法鼓高张架，彩云鹤旋绕。西门庆来家看见，心中大喜。
5.太乙官
爰至深宵，度彩桥而鸣玉佩；频餐沆瀣，登碧落而谒金真代烧祭祀品。伏愿玉陛垂慈，青宫降鉴。广覃恻隐之仁，大赐提撕之力。亡魂早超逍遥之境，滞爽咸登极乐之天。存殁眷属，均沐休祥。愿亲人等，同登道岸。凡预荐修，悉希元化，故榜。 政和年月日榜。 上清大洞经箓，九天金阙大夫，神霄玉府上笔判雷霆诸司府院事，清微弘道，体玄养素，崇教高士，领太乙官提点皇坛知磬，兼管天下道教事，高功黄元白奉行。」
6.太乙东岳酆都十王
早辰开启，请三宝证盟，颁告符简，破岳召亡代烧祭祀品。又动音乐往李瓶儿灵前摄召引魂，朝参玉陛，傍设几筵，闻经悟道。高功搭高座，演九天生神经，焚烧太乙东岳酆都十王，冠帔云驭。午朝高功冠裳步罡踏斗，拜进朱表，径达东极青宫，遣差神将，飞下罗酆。原来黄真人年约三旬，仪表非常。妆束起来，午朝拜表，俨然就是个活神仙。端地生成模样？可见：「星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。神清似长江皓月，貌古如太华乔松。踏罡朱履步丹霄，步虚琅函浮瑞气。长髯广颊，修行到无漏之天；皓齿明眸，佩箓掌五雷之令。三岛十洲，存性到洞天福地；出神游高，抬沆瀣静里朝元。三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。就是都仙太史临凡世，广惠真人降下方。」【西方传教士罗明坚】
7.太乙慈尊降驾临
黄真人头戴黄金降魔冠，身披绛绢云霞衣，登高座，口中念念有词代烧祭祀品。音乐止，二人执手炉宣偈云：「太乙慈尊降驾临，夜壑幽关次第开，童子双双前引导，死魂受炼步云阶。」
8.太乙救苦天尊
黄真人熏沐焚香，念曰：「伏以玄皇阐教，广开度于冥途；正一垂科，俾炼形而升举代烧祭祀品。恩沾幽爽，泽被饥嘘。谨运真香，志诚上请：东极宫中大慈仁者，寻声赴感太乙救苦天尊，青玄九阳上帝，十方救苦诸大真人，天仙、地仙，三界官属，五岳十王，水府罗酆圣，众伏此真，香来临法。
9.号太乙代烧祭祀品，燃藜仙客，是徐渭徒弟
陈汝元
陈汝元(1572～1629)，字起候，号太乙，别署燃藜仙客，明绍兴山阴人(一作会稽人)代烧祭祀品。出身书香门第，少年受业徐渭，深得信任，曾为其书室作记、作联。擅长书法、戏曲。万历二十五年(1597)中举，任陕西清涧县知县，易州知州。四十五年，升任延绥城堡厅同知，旋以母老乞归，有政声。徐渭去世后，协助陶望龄等人编辑《徐文长三集》，集中文字皆为汝元手书后雕刻。著有传奇《太霞记》、《金莲记》，杂剧《红莲债》存世。《嘉庆山阴县志》有传。
10.犹记曾牵太乙车代烧祭祀品，何须惊顾咸阳狗
题内兄家所藏画鹿一篇
（明·徐渭）
题注：时予游武夷寓其驿署
青春手绾驿堂绶，购得名画满堂后代烧祭祀品。
取将麋鹿障前庭，寒流迸落孤松吼代烧祭祀品。
忆昨我从武夷来，此中泉石彼中有代烧祭祀品。
入门向壁寒色高，却步犹疑九曲走代烧祭祀品。
此景固是九曲奇，此鹿还得千龄寿代烧祭祀品。
两角珊瑚映紫茸，一身雪片凝黄耇代烧祭祀品。
犹记曾牵太乙车，何须惊顾咸阳狗代烧祭祀品。
看罢巳舒羁客愁，况复山花发囱牖代烧祭祀品。
抚几转呼庭上人，为取银匙倾百卣代烧祭祀品。
知君本是旷荡流，懒束带钩事官守代烧祭祀品。
正如麋鹿困樊笼，终想长林悦丰草代烧祭祀品。
11.太乙宫使
蔡攸 《词话本》第十八回、第七十回、第九十八回 祥和殿学士、兼礼部尚书、提点太乙宫使 领枢密院、门下侍郎、行宫使、尚书左丞 《宋史•卷二二•徽宗本纪》 蔡京长子代烧祭祀品，奸臣、影射严世蕃
12.太乙宫提点黄坛
8 黄元白 《词话本》第六十五回、第六十六回 领太乙宫提点黄坛知磬兼管天下道教事 嘉靖二十六年进士代烧祭祀品，太常寺博士、兵科给事中、刑部左给事中 四川达州 《四川通志》卷九、卷三十四 两次触犯权贵，几乎死于廷杖之下
13.小太乙
第四十一回：潘金莲在旁接过来道：“嫌人家是房里养地，谁家是房外养地？就是乔家这孩子，也是房里生地代烧祭祀品。正是‘险道神撞着寿星老儿，你也休说我长，我也休嫌你短’。”房里养、房外养作何解？
“房里人”，是对小妾、通房丫头等人地委婉通称代烧祭祀品。
“房里养地”也是指“不是正妻生地孩子”代烧祭祀品，
比“丫头养地”好听一点代烧祭祀品。
“房外养地”就是“野种”代烧祭祀品。
潘金莲一直强调官哥儿是蒋竹山地儿子代烧祭祀品，
“迷失了故乡”、“野犊子”、“小太乙”云云代烧祭祀品。
“太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五代烧祭祀品。”鄭玄注：“太乙者，北辰之神名也。居其所曰太乙，常行於八卦日辰之間，曰天一，或曰太一，出入所遊息於紫宮之內外，其星因以為名焉。故《星經》曰：天一太乙，主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事，每卒，則復太一，下行八卦之宮，每四，乃還於中央。中央者，北神之所居，故因為之九宮。太一下九宮，從坎宮始（中略）終於離宮。”
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