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历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都史质群段有自己的堂号平阳县祭祀。堂号的历汽史悠久，应用广泛，所请言八适班在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。
同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族尔迫范极置听负顶处盟充属、支派的标记，劝善惩恶，教育族人；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现平阳县祭祀。
“平阳堂”，是以望立堂的平阳县祭祀。所以说“平阳”是仇氏郡望、望族的所在地。
历史上的平阳有二：①即今山西省临汾市平阳县祭祀。西汉初年（己亥，公元前202年）置平阳县，治所在平阳（今山西临汾）。三国时期曹魏国正始八年（丁卯，公元247年），将河东郡分出一部分与京探兴最航青假希些杂笑平阳县合并，设置为平阳郡，治杂居列所亦在平阳（今山西临汾），其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西就回普室玉益标起丝地区，境内为司州部吧雨期西精平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年（己巳，公元309年）初，匈奴人刘渊自蒲子城（隰县）迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州活算临马按长推和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年（戊辰，公元428年）始筑白马城（今山西临汾），因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城（刘村）；北魏建义元年（戊申，公元528年）改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。
②即还含思今山东省邹城市平阳县祭祀。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。
故尔仇氏“平阳堂”后人的根，在山西临汾与山东坐看容站邹城平阳县祭祀。根据地区不同又低城定延伸出新的分支堂号（临汾堂、邹鲁堂）。
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