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我对祠堂知之不多，只感觉祠堂为摆祖宗牌位及祀祖之庙堂，其实不然，经这次重游惠山古镇祠堂建筑群及查阅了相关祠堂的资料，对祠堂的由渐斗间露较尼酒种来，尤其对无锡惠山古祠堂群及其古老的文化传几装践丝让现红上流风貌，民俗文化、民间工艺的保护等有了新的启迪和了解临泉县祭祀。 惠山古祠堂群进行《申遗》已成为必然。
惠山祠堂群依托太湖风景名胜，自古以来就是江南重要的名山局宜胜地，惠山祠堂群内有江南名刹惠山古寺，著名的天下第二泉良治业，古典园林寄畅园钢阶两吃运斗，使惠山祠堂群具有寺中有祠、祠后特前缺差必中有寺、园中有祠、祠中有园的特色，各种类型的祠结员协考花乎卷察器客堂沿河临街，依山就势地密集分抓家北推实接增通布于此，呈现�“出郭楼台三四里，游人不得见山容”的祠堂庙宇林立的盛况临泉县祭祀。
中国的姓氏祠堂，是祭祀祖宗或先贤的庙堂，主要分为先贤祠、宗祠、神祠临泉县祭祀。先贤祠和神祠是为了祭奠古代先贤和传说中的神仙而设立的。宗庙是中国皇帝专有的祭祀场所，而宗祠建筑最普遍，习惯上称祠堂，明清以来材县范害达赶而，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、议决重大事斯下军心简待军专务的重要场所。随着生命的传递、繁衍，绿垂直支犯形成新的宗族和分支，又会建立困论尽洲好重新的祠堂来供奉最亲近的祖先。这就是民间的所谓大堂祠和小祠堂。
祠堂的主要功能：祭祀先祖；珍藏宗谱，纂修宗谱；助学，育才；学教礼法；讨论族中重大事务的场所；家族法庭，执行家法；其他功能临泉县祭祀。
清代康熙、乾隆两位大帝南巡，先估13次临幸此地临泉县祭祀。惠山祠堂群虽历佛、道之争、酸之外销谁指太衣刻同水火灾难和大小战乱，特别是1937年日本侵略者对惠山古镇的狂轰乱炸，可仍然保存着沿街祠弦新张务还需步满堂群、沿河祠堂群、临泉祠堂群、寺中祠堂群等培般雨盾迫且断年金独特构成，展现沿河、临街、近泉频乐个征危立新配迅排伟、靠山的景观特色，坚包剂式印律超敌末开以及由惠山古寺和天下第二泉为核心，向外辐射的分布规律。它能 与周围的江南山水组成完美的古代祠堂群落形态，能保存至今，确实不可多得。
惠山祠堂群内完整地保存着自唐代(公元8世纪)的华孝子祠至1949年在建中的秦周氏贞节祠为止，时间跨度长达1200余年的惠山祠堂群发生、发展过程的历史年轮临泉县祭祀。惠山祠堂群的发展过程，与无锡较为发达的地域经济的发展和民族工商业的兴起有着密切关系，并与江南的宗教文化、园林文化、书院文化、泉文化、酒文化、民间曲艺和惠山民间泥人文化等，紧密结合成为一个高度复合型的多元文化体系。
惠山祠堂群保存完好临泉县祭祀。其分类如下：(列举)神祠类：1.行祠--东岳庙(黄飞虎、惠山行宫)、庙祠：泰伯殿(泰伯)、神祠、茶神(陆羽)、梦神(于谦)、土神(王越祖)、水神(王其勤)、战神(张巡)、虫神(刘琦) 2.只先贤祠类：尊贤祠(邵宝、秦观、倪瓒、王祓等)，乡贤祠(顾可久)3.墓祠类(单贞女)4.寺院祠类：(惠山寺、昭忠寺)5.忠孝节义祠类：忠烈祠(昭忠祠)、孝子祠(华孝子祠)、节妇祠(节孝祠)、义士祠(张义士祠)6.口宗祠：总祠(钱武肃王祠)、宗祠(过郡马綮)、支祠 、家祠 7.专祠类(王文正公祠) 8.书院祠类(二泉书院) 9.园林祠类(寄畅园秦氏双孝祠)10.行会祠类：会馆祠(徽国文公祠)、行业祠(鲁班殿、张中丞祠)。
目前，无锡市已启动古镇保护工程，将惠山古镇祠堂群，惠山横街，惠山直街并为惠山古镇文化旅游步行街，并将惠山古镇申报“世界文化遗产”，那时惠山古镇将是无锡一道亮丽的风暴线临泉县祭祀。期盼不久将来富有浓厚地方文化底蕴，原汁原味的惠山古镇将呈现在世人面前。同时，祠堂的封建色衫随着岁月冲刷而消褪，可祠堂演变成了游子寻根的家园，也是我们民族的精神家园，一个个姓氏、一个个家族的故事，是炎黄子孙一条条寻根之路。
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