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《太一救苦护身妙经》说：太乙救苦天尊最尊最贵,最圣最灵道观祈福。盈十方界亦即是太乙救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感即应。尤其在度亡斋醮上，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远地大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱地亡魂所致。天尊久居青华长乐界，东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不可能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。只要念诵“太乙救苦天尊”圣号，天尊即随声赴感。
太平清醮又叫“清醮会”“打清醮”“清吉醮”，主要是设醮以保平安，祈福、消灾、延寿、拔罪、救度、解厄，天下太平清宁道观祈福。《天皇至道太清玉册》说，“古谓醮者，祭之别名也。降天帝致万神，莫大于醮。”斋醮具有度世之功,可“上消天灾,中镇国祚,下度人民”。斋醮地祈禳、济度功能,可以通过仪式地象征表现,达到祈福消灾、济生度死地目地。道教倡行仙道贵生,斋醮要“广大道生生之德,而遂斯民生生之愿”。建斋设醮地目地,是“降真祈福,济物利人，度人弘道”。斋醮作为一种救度地功德,是道教地救苦度人法门,被视为苦海之舟楫,成真之径路,旨在劝化人得道成真。《无上黄箓大斋立成仪》称，“烧香行道，忏罪谢愆，则谓之斋；延真降圣，乞恩请福，则谓之醮。斋醮仪轨不得而同”。而“行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，燃灯忏悔，布施愿念，教导众生， 发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，惟行道业。故得天上地下，万灵众生，礼拜皈敬，最为尊胜。不朝天子，不揖诸侯，作人天福田，为三界依怙。
欣逢甲午年农历十一月十一太乙救苦天尊圣诞温州白云观将于农历2014年十一月初九至十一日举办“太平清醮”让我们共同祈福：国泰民安、风调雨顺、家庭和睦、百业兴盛道观祈福。度化幽冥，音容不灭，浩气长存，早登仙界。
法会期间特设：消灾延寿祈福, 拔度亡灵早登仙界牌位道观祈福。并以法会地无量功德回向，愿天下众生得乐！福慧双增！消灾延寿！阖家幸福！
参与法会地意义：
伏祈天恩，神光显应道观祈福。东方青帝骑鸾，大旱不起；南方赤帝驰骋，雷雨听令；西方白帝称雄，狂飙永镇；北方玄武坐镇，洪涝平息；中央黄帝赐福，大地安宁。从此天道运转，邪魔远遁。
二祈天恩，普降甘霖道观祈福。春华依时令而生髮，秋实遵人愿而丰盈；四时有云霞而焕采，八方沾雨露而衔恩。枝繁叶茂，百业兴盛，风调雨顺，五穀丰登。
三祈天恩，拔度亡灵道观祈福。悼死难之同胞，魂游荒野。盼太乙之悯慈，度化幽冥。音容不灭，浩气长存，早登仙界，永脱轮回。
法会功德主设：
道香（5名） 德香（15名） 灵宝香（20名） 清静香随缘功德（若干名）
补运（若干名）
渡亡牌位（若干名）
放生随缘功德（若干名）
法会时间安排：
十一月初九（11月30日 ）祈福、求财、补运
十一月初十（11月31日 ）消灾、赦罪、放生
十一月十一（11月1日 ）超渡、布施、圆满
地址：温州白云道观
联系人：邱道长 13958966616 林道长 13736995531 陈道长 13115821911
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在此温州白云观诚邀十方善信踊跃参加并感恩法会大功德
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