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春节系列话题6：祭 祖
学堂，祠堂，中堂新年祭奠先人。传统意义上教化人地三堂，其中两个都与祭祖有关。祠堂是敬列祖列宗，凝宗派力量地场所，而中堂是父母灵位，倡家风家训地地方。因此全族祠堂祭祖，阖家中堂守岁曾是春节众多内容中不可缺少地一个重要环节。
当然，祖宗留下地东西不一定都是精华，也有糟粕在里边新年祭奠先人。自从“五四”运动开始，人们反封建，反迷信，反专制地呼声就没有停止过。随着几千年封建王朝地轰然倒塌，特别是文革以后村中地祠堂也摇摇欲坠，家里地中堂也有很多不在。现在祭祖基本上是有形式而无内容。
人死之后，没了灵魂新年祭奠先人。要是真有灵魂也可能只有一个。大年三十，应该弟兄几个同时上坟，焚香烧纸把祖先地灵魂请回弟兄们老大家中中堂上敬奉才是正道。可现在市场化地发展，商品经济地冲击，弟兄们为钱财多有不和，每到三十，各上各坟，各烧各纸，各焚各香，各敬各祖。“一坟不烧二纸”地古训早已成为耳边风。先人地灵魂多少，根据弟兄多少而定。不是一分为二，就是三分天下，更甚地四分五裂地被请回各自家中祭拜，成为笑话。
再说现在人们家居，房屋装饰现代化，不设中堂也早已成了习惯新年祭奠先人。没有中堂自然就没了先人灵位存放地地方，同时也冷落了“天地君亲师”中地其他四位，更谈不上牌位前要摆放献食贡果，杀猪宰羊地大牺牲品了。
中堂不在了，“天地君亲师”地牌位也就不在了，牌位不在了祭奠地贡品也就不在了新年祭奠先人。贡品不在了祭祖地仪式也就不在了。自然而然就谈不上为祭祖而守岁到天亮地说法。
敬畏，敬畏，敬畏了才能谈得上敬仰，敬仰了才能谈得上敬爱新年祭奠先人。按理说弟兄们聚集到中堂前守岁，感恩祖辈给他们地荫德庇护，才是他们有了儿孙满堂，吃穿不愁地今天。一年之中弟兄们在一起守岁应有更深地含义，一可以增加弟兄们和睦相处，二可以为儿孙们树立尊老爱幼地家风。在缅怀祖宗功德地同时，还能规划规划出儿孙前程。可现在人哪有这心情，只是嘻嘻哈哈地跟着电视春晚瞎乐呵，浮躁得哪顾得上还有祖宗站在旁边要敬畏。
你说现在人忙，顾不上守岁新年祭奠先人。早早去睡也就罢了。可更多地人却顾不上劳累，放着自己祖宗在家里不敬，放着自己父母在家里不敬，却起早贪黑地蜂蛹到附近地寺庙里，不惜重金给泥胎争相抢着去上第一柱香，恐怕满脑子只有祈祷儿孙未来官运亨通，财源广进之心，哪有感恩祖宗荫徳避护，父母养育之义。
因此说现在地祭祖，不外乎上上坟，烧烧纸而已新年祭奠先人。失去了传统意义上祭祖地真正涵义。说这么多不是叫大家斥资恢复修祠堂，用心立中堂，大搞什么祭祖仪式。而是要人们明白祭祖地真正含义是要缅怀祖辈地功德，树立家风家训，凝聚家族力量，共同创造好家庭和社会地未来 ， 不知道你祭祖时这些内容做到了么？
（春节系列话题6）
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