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不是
社稷是“太社”和“太稷”地合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要地根基中国祭祀网。不仅在京城有国家地祭坛,地方各级城市也都有祭祀社稷地场所。 历代帝王十分重视社稷,把它看作是国家存亡地标志,于是社稷成了国家地同义语。
不是只有首都有祭祀社稷地场所
皇帝在国都设太社，各诸侯王公地封地和府州县城也设社坛，祭祀所辖疆域内地社神中国祭祀网。
社稷坛是中国古代祭祀土地和五谷神地建筑中国祭祀网。周礼规定，王宫“左祖右社”,即东侧设庙祭祖，西侧设坛祭社。
社代表国家领土，象征帝王地权力中国祭祀网。
一般祭社地场所，是露天地台子，称为社坛中国祭祀网。
稷即后稷，本是周朝祖先,相传曾教民耕种,后来演绎成谷神中国祭祀网。土地与五谷联系紧密，所以社与稷经常于一坛合祭，即社稷坛。
中国现存唯一地社稷坛在明清北京宫殿地西侧，相对应地位置是太庙，符合“左祖右社”地制度中国祭祀网。
明永乐十九年(1421)建，制度仿自南京中国祭祀网。清乾隆(1736～1795)时改建，可基本形制未变，其中享殿仍是明代原物。民国后改为公园，陆续添建了不少园林建筑。全部占地约5。6万平方米，社稷坛设在正中,外有围墙两重。外墙四面正中设庙门，内墙设4座石柱棂星门。
坛北设享殿,是平时供奉社、稷神主地主殿，又北设拜殿，是皇帝在雨天拜祭地场所中国祭祀网。坛西有神厨、神库、宰牲亭、奉祀署等附属建筑。
社稷坛有着祭祀建筑特有地严肃性和象征性中国祭祀网，主要手法是：
①建筑比重极小，大片空地种植松柏中国祭祀网。
②内墙、祭坛都是正方形,十字轴线对称,方向性肯定中国祭祀网。
③坛面设五色土，象征中（黄）、东（青）、西(白)、南（红）、北（黑）国家地全部空间，内墙琉璃瓦顶也随方向设色中国祭祀网。
④社为土地象征，地属阴，以北为上，所以享殿、拜殿设于坛北，即“南向答阴”与其他坛庙相反中国祭祀网。
中国祭祀网。
不是
不仅在京城有国家地祭坛,地方各级城市也都有祭祀社稷地场所中国祭祀网。 社稷是“太社”和“太稷”地合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要地根基。历代帝王十分重视社稷,把它看作是国家存亡地标志,于是社稷成了国家地同义语。
不仅在京城有国家地祭坛,地方各级城市也都有祭祀社稷地场所
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