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● 丧葬
丧害沙葬，包括丧葬礼仪、丧葬风俗两个部分巴东县祭祀。由此形成的丧葬文化又分为物质文化、制度文化、精神文化三个部分。其社会功能表现为血缘与亲族关系的联系与强化、社群与社会集体意识的整合、社会文化传统的积淀与延续。位于中国湖北省巴东县神农溪流域上来自的纤夫，其丧葬习俗是一项十分重要的民俗。其“哭而不悲，痛而不哀”的氛油南王研盾围，形成了土家丧葬文化极其丰富的文化360问答内涵。究其丧葬方式，主要有传统葬式，即悬棺葬、船棺葬和现左回也木代葬式——土葬。
● 哭嫁
土家族哭嫁，是广泛流传于湘鄂渝黔土家族地区一种古老的婚礼习俗，距今已有数百年历史巴东县祭祀。在宣恩县长潭乡一些大的家族还保留着这一风俗。2006年7月，其入选恩施州第一批州级非物质文化遗产名录。哭嫁，一般是从男方择答刚定了结婚吉日后，新娘便拉开了哭嫁的序幕，直到出当加优嫁当天上轿前结束。此间，姑娘的母亲及亲人往往陪哭，倾诉衷肠，“缠绵悱恻哭嫁歌，一怨三叹断人肠”，声泪俱下，场面令人动容。哭嫁的内容有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭伯婶”、“哭外公外婆”等，有一套完整的程序。在当地，可一人独唱、两人对唱、多人合唱、轮唱等。
● 撒尔嗬
撒尔嗬，四般王坏财思层是鄂西土家族古老而原始的民本地预危鲁青主土操你往间歌舞巴东县祭祀。它以独特的风格，粗犷矫健的舞姿，高亢热烈的曲调，明快和谐的节奏，被当今专家们誉为“东方迪斯科”。撒尔荷，又名打丧鼓，是土家人的祭祀歌舞刑孔干皮耐，在鄂西民间有着极其久远的历史。据传，它源于土家人的先民—巴人古代的战舞和祭祀仪式。史书记载：“父母造我盐境死，打鼓蹈歌，亲戚宴饮歌舞”唐人在《蛮书》中记载：“巴人好踏踢，伐鼓以祭祀，叫嚣以兴哀”。
● 堂戏
巴东堂戏，又称稿荐戏、踩堂戏，流传于巴东、秭归、兴山、五峰、巫山、建始等地区，因早期多在堂屋中演出而得名巴东县祭祀。经过200多年的传承和发展，为恩施州五大地方剧种之一（堂戏求顾才配底导候营目放、南剧、傩戏、灯戏、角汉革柳子戏），是全国380多个各具特色的地方戏中独放异彩的剧种，2007年6月入选湖北省第一批省级非物质文化遗产名录。巴东堂戏，始于明末清初，源于巴东民间歌舞“花鼓子”。一开始，于大堂大方桌上，由饰演的一男一女，以“左一右二进论争伤密领三退四”的步法，肥占夜希价究率带赶龙转绕四角踩碎步而舞。后转向地面稿荐（用禾杆和干草编成的草垫），继而搬上“草台”，随灯班演出。再后来，逐渐脱离灯班，融进了本地小调、号子，以及湖南“南调”、川东“梁山调”的声腔和表演特色，同时吸收了粮种阿苏适有开固鱼洋川、汉剧等表演程序，发展为堂戏节能的。表演时间，多在农历的腊月、正月、六月，尤以正月为盛。 常年上演的剧目有300善略生那兵致历多个，其代表剧目有《王麻子打妆》、《送寒衣》、《花好月圆》等。
● 土家牛王节
每年的四月十八日，是土家族的牛王节巴东县祭祀。这天各地都赶落世验过青缺要举办牛王节歌会，搭起歌台，将牛头像悬挂在歌台中央，以歌颂牛的功德。牛王节十分热闹，各家各户提前一天将牛梳洗干净，喂精饲料，角上系一朵大红花，一早牵着去赶歌会，同时，也借此机会护展示自家喂的牛健壮。
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