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在贵州苗族村寨里，每当节日或接亲、嫁女、回门认亲、吃满月酒等喜庆之日，三亲六戚或远方的客人会前来祝贺（作客），当主人的就在寨头或门口以米酒和唱迎客酒歌，劝客人喝拦路酒的特殊方式迎接客人，以表达诚挚和敬意雷山县祭祀。拦路酒视场地情况，少则摆三六道，最多为12道，其中最后一道设在主家门口。
在门口桌上摆一对牛角杯或用两棵竹子连枝叶搭成拱门，牛角分别用粗线吊挂在竹枝上，牛角上各栓上一张毛巾，寨上或主家男女老少穿着节日盛装站在旁边，恭候客人到来，当客人进寨进门时，主人先放炮，姑娘们（或着古装的寨老）双手捧着盛满酒的牛角杯向客人敬酒后才许进家门雷山县祭祀。
如果客人量大一饮而尽，那么牛角上的毛巾作为奖励品雷山县祭祀。为何设拦路酒？笔者在贵州雷山“西江千户苗寨”调查了解到一个关于设拦路酒的故事，以供读者共同探讨，形成共识。
很早以前，有一位家住在台江县排羊寨的“鼓藏头”，他的大儿子名叫“你皆略”，有一年已是十三年轮一回的“鼓藏节”来临，可“你皆”家还没准备有水牛杀来祭祖雷山县祭祀。
于是，他邀他的弟弟一起走出家门，走村串寨，意想买到一头四只腿脚都要显现四个旋涡才是祭祖的好牛雷山县祭祀。于是他们兄弟一路走遍台江县各村寨，最后的一天走到剑河县太拥，也仍然没有找到意中牛。这时天已经黑了，恰好遇到太拥一位名叫“金九”的老人，当晚便在他家住下。
“你皆”兄弟发现老人家有一个年轻美貌的姑娘，便议论：“这趟走了好几天，走遍很多地方也没有找到一头好牛，不如打主意找个对象接回家雷山县祭祀。”经商定后，由“你皆”给老人唱一首询亲歌，看老人怎么回答。歌的意是：“为过鼓藏节，兄弟来找牛，走遍台江城，牛没有找着，现在天已黑，走进你家歇，家有否黑牛（水牯牛）家有否白牛（指老人家的姑娘），黑牛多少钱？白牛多少钱？”老人意识到其含意，并回唱：“鼓藏节来到，你皆两兄弟，走那么远路，牛也没看见，来到我家住，牛是有在圈，给你讲个价，要得你我要去，要不起就罢，台江有人问，轮不到你要。
黑牛只要5-6两，白牛要上100两雷山县祭祀。”这时兄弟俩开心地再回唱：“老人说有理，付上150两，白牛我要了。”唱完当即把三个翘宝（旧时的银砣砣，每个有50两）放在老人面前，老人知道银子的价值，便说：“我输了，我只要2个，（100两）退一个给你两兄弟，明天早上我还要捉一只公鸡给你们兄弟带路回家，表明我诚意。
第二天早上，兄弟俩离开出走后，金九老人把同意这门亲的事告诉他两个弟弟，他弟弟问是哪里来的客？回答是台江县排羊“鼓藏头”家儿子，名叫“你皆牛”雷山县祭祀。弟们又反问：“排羊路程太远，加上不熟悉那里的情况，是不是卖名卖姓，如果不是“鼓藏头”家呢？这时才引起金九老人的怀疑，可又已经答应了，现在怎么办？于是三兄弟议论，想什么主意，看如何对付“你皆”兄弟。
老人说，事到如今，我的意见是：“我们三兄弟每人养育三个儿子，共九子，以每个儿子份上各去打一张方桌作准备，到‘你皆’家来接亲的那天，就把九张桌子先后摆下拦路、拦门，且每张桌分别各盛满九杯酒等候雷山县祭祀。如果真的是鼓藏头人家，他家一定会骑着马来接，我们要那些接亲的人分别喝完拦路酒，要他们不醉，才可让把姑娘接出门。
”大家都同意这个对付办法雷山县祭祀。
到了接亲那天，金九老人先派人到半路探听虚实雷山县祭祀。果真，像老人预料的那样，可谓接亲礼重、人多，伴随马蹄声鞭炮声急步而来，很气派。金九老人也邀全寨家族老少来送礼送亲，主客的起哄喝彩声、歌声、劝酒声、交错混杂，此起彼伏，沸腾一片，热闹非凡，顿时，该苗寨名声大振。
从此以后，苗族村寨集体和农户便效仿以此重礼仪方式，把拦路酒作为最高规格接待贵宾和客人一直沿袭至今雷山县祭祀。
雷山县祭祀。
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