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拉萨市东郊达孜县境内的甘丹寺，坐落在旺固尔山和贡巴山的山坳至山顶， 是明永乐七年（1409年）格鲁派创始人宗喀巴兴建的第一座寺院达孜县祭祀。寺内，措钦大殿供奉弥勒像与宗喀巴等铜像，明代的甘丹金座置于该殿的内 室中，据说是宗喀巴生前的坐床。赤多康是宗喀巴的寝殿，殿内靠墙处硪有座床一台，据说当年宗喀巴就是在此床上圆寂的，座床背壁绘有释迦牟尼像。
措钦大殿左侧的厢殿——“羊八井殿”为三层建筑，是甘丹寺的护法神殿：底层供奉清乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）七月御赐给该寺一套自己曾穿过的、嵌有金银珠宝并有汉、满、蒙古、藏四种文字的盔甲；中层置宗喀巴的灵塔，该塔最初以白银建造，后经固始汗之孙罗桑丹增用青海地区一年的税收折合成的黄金，包在塔外，成为金制的灵塔，宗喀巴遗体即端坐于此塔内；上层为坛城殿和历代法台塔殿，内藏历代甘丹赤巴遗体，所谓“法台”、“赤巴”即是住持、寺主达孜县祭祀。
此外，寺内还有夏孜、绛孜两个扎仓，下辖23个康村，大量米村(相当于小组)，以及印经院等达孜县祭祀。甘丹寺建立以前，宗喀巴进行宗教改革没有固定的寺院作为基地。甘丹寺建成这一年，宗喀巴在拉萨发起有1万僧人参加的祈愿法会，标志着格鲁派的正式创立。由于宗喀巴和他的弟子们经常住在这座寺里，因此有人把他们叫做甘丹寺派，把他们的宗教理论称为甘丹必鲁，简称甘鲁派。
后来这个词演变为格鲁派，意思是善规(或善律)派，这是从该派倡导严守戒律而来的达孜县祭祀。还有称之为新噶当派的，因为宗喀巴原来的师承主要出于噶当派，格鲁派创立后，噶当派就合并过来，不再单独存在。宗喀巴头戴黄色桃形的僧帽（藏语叫“班霞”），表明他是以重视戒律来作号召的。
后来他的门徒也都戴这种黄帽，所以这一教派又俗称为黄教或黄帽派达孜县祭祀。由于宗喀巴被认为是甘丹寺的始祖，他去世后的首席弟子贾曹杰算是第一任甘丹赤巴，贾曹杰后来又把宗喀巴传授的衣帽传给师弟克主杰，因此，他们三人被尊称为“师徒三尊”，其塑像经常出现在黄教寺庙里。
实际上，这师徒三尊——前三任甘丹赤巴就是格鲁派的教主，在藏族社会中享有很崇高的地位达孜县祭祀。甘丹寺寺主的承继同其他格鲁派寺院不同，没有釆用活佛转世制度，而是由色拉、哲蚌、甘丹三大寺中最高级的僧侣，依照一定制度推选德高望重、学识渊博的喇嘛担任，每7年一任，至 1954年已传至96代，其地位在达赖、班禅之下，众喇嘛之上。
因此历任寺主作为格鲁派和宗喀巴精神及其理论代表的象征，实际上就是格鲁派的教主达孜县祭祀。甘丹寺作 为格鲁派的根本道场，该派所有宗教上的仪式均以此寺为标准，所以它有格鲁派 首寺之称。
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