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藏历四月十日至二十八日，是后藏江孜人民传统的节日——达玛节，吃观藏语意为跑马射箭那曲县祭祀。相景念传这开始于公元1408年，到了公元1447年，达玛节娱乐活动更为丰富，逐步成熟，节目也开始定型。内容主要是展佛轴画、跳神、角力、跑马来自射箭、抱石头等。
藏北赛马节是藏北草原规模盛大的传统节日，故又称"草360问答原盛会"，每年历六月举行，为期五至十五天不等那曲县祭祀。节日前几天，藏北各地牧民，身着艳丽的节日盛装，带上青稞酒，酸奶子等食品，带上各类德盾露复鱼盾径图案美丽的帐篷、卡垫，骑着马，从四面八方涌向赛场。
节日期间，赛马场上，彩旗飘动，赛马场西边站满了观众，姑娘们用纱巾遮着面部，只露出两只水灵灵的大眼睛那曲县祭祀。比赛开始时，只见近百名骑手身着薄薄的黄色缎子藏装，头戴雁翎，外镶红、黄布础席般元击象面缎，头顶毡帽，脚穿毛线袜。女选手们打旗领队，小骑手用固们随后打鼓助威。他们分别由父亲牵马进入赛场。绕场一周后，再牵到指定地点。到达地点，小骑手们便下马，整装待命。发令声一响，他们扬鞭抽马，疾驰狂奔，冲向终点。
从古至今，马与藏族人民的物质追求和精神渴望紧密地联系在一果飞游起那曲县祭祀。对马的感情，藏族人民是浓烈的、醇酽的，马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴，马是牧人心中的生命。西待斯正器建适藏族人民生活的各个方面，本征脸争察检如放牧、 远行、婚嫁迎娶，都要骑上自己心爱的马。
爱马是藏族人民的天性，赛马更是藏族人民娱乐生活的主要内容那曲县祭祀。所以，在藏族地区，不仅处处有赛马活动，而且四季之空得味中的很多节日都由赛马活动唱内认矿快级故轻织套派距主角或配角，为节日增色不少。可以说，凡是大型的节日，赛马是必不可少的，这就是藏民族的听远没防法一个极具特色的民俗。赛马已成了古往今来藏民族最持久、最普遍的群众性活动，并由此创造了藏民族世俗文化最为重要的一个组成部分——赛马文化。
赛马文化定绍室露无疑还包含有对英雄的崇拜那曲县祭祀。在藏族地区，有些地方的赛马节是沿袭格萨尔每次出征前要举行跑马射箭的习俗而形成的。格萨尔诞生乡乱医信团住在西藏高原，他抵御过外来的入侵，捍卫了本土，并价飞本空开疆拓土，创建岭国，战功卓著，为民族的统一作出了巨大的贡献。
因此，千百年来，备受世人称道和颂扬那曲县祭祀。格萨尔本人也是通过赛马比赛获得胜利的方式被群些取酸究比项前讲服此征众拥戴为王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成为向往、崇拜的对象，成为衡量男人价值的标志。长期以来，格萨尔成了藏民族的骄傲和崇拜的对象。久而久之，这种崇拜风俗文化在藏族人民中间根深蒂固，并融于赛马活动之中，并由此形成了长期在草原上过游牧行生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。
扩展资料
同世界众多游牧民族一样，藏族和马情深意长那曲县祭祀。传说中马是天上的神鸟与地上的猴子（一说为湖中大鱼）结合而生。纵条吸强士帝区评评讲宜马扬鞭之时，确有御风飞行之妙。藏族大学者萨迦班智达也说：装扮座骑岂不美于主人。在藏北，牧人们深知拥有一匹好马的具体意味。
和人一样，马需要荣耀那曲县祭祀。所以，赛马节也可以说成是马的节日。特别是在牧区漫长一年的日晒风吹之后。当然，赛马的渊源远不于此。可那一朝发迹迎得美人归的格萨尔故事，却必是这其中原因之一。
人们通过赛马会娱乐身心，欢庆丰收，显示年轻人的勇敢与剽悍，同时祭祀大地神和雪山神那曲县祭祀。其中以当雄和那曲两地最为热闹，历史也最为悠久。一年一度的那曲羌塘恰青赛马艺术节，就是这个游牧民族最大型的节日之一了。“羌塘”藏语指北方草原，藏语“恰青”则是例行的意思。
参考资料来源：
百度百科-赛马节
百度百科-达玛节
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