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《来自增支部·第十集》注中360问答说:“入流者，为已进入圣道之流萨迦县祭祀。”(sotàpannà'ti ariyamaggasota钟ü àpannà.) (A.A.10.64)
以上是就圣果位而言的萨迦县祭祀。若就圣道位而言，巴利语则为sotàpatti。sota (流) + àpatti (进入，担完员安到达)，中文也译作入流。在圣典中也常作sotàpattiphala- sacchikiri矛艺毫训九派控圆示yàya pantilde;ipanna, 直译作“为现证入流果的已行道者”或“正进入证悟入伯流果者”。
入流圣道能断除最百下江修药粗的三种结：
①、执着实有萨迦县祭祀我、我所、灵魂、大我、情板苏集她至上我存在的“有身见”(s厂服钟查治akkàya dintilde;ntilde;hi,又作身见、我见、邪见、萨迦耶烟见)；
②、执着相信修持苦行、祭祀、仪式等能够导向解脱的“戒禁取类”(satilde;labbattaparàmàsa)；
③、对佛法僧、戒定慧、三世因果及缘起的“疑” (vichikicchà)萨迦县祭祀。
同某群略地概扩时，入流道智也能断除一切强得足以导致投生至四种恶趣（地狱、畜生、饿鬼、阿苏罗）的贪瞋痴，以及所有尚未产生四种恶趣果报的恶业萨迦县祭祀。因此，初果入流圣者不可能再堕入四恶趣。对于漫长的生品息究块信装管死旅途来说，入流圣者已经走近配演班缩止具或衡划了轮回的终点，他们的未来世将只投生于人界与天界两种善趣当中，而且次数最多不会超过七次。也即是说：入流圣者将于不超过七次的生命期间，必定能得究竟苦边，趣无余依般涅槃，绝不会再有第八次受生。
在圣典中常如此描述入流随圣者： szlig种选做田言异;tiotilde;otilde;aü saüyojanànaü parikkhayà sotàpanno hoti avinipàtadhammo 抗月品防威南求置niyato sambodhiparàyaotilde;o'ti.ucirc; “灭尽三结，成为入流者，不退堕法，必定趣向正觉萨迦县祭祀。”
汉传佛教依梵语srota-àpanna音译作须陀洹、窣路多阿半那、窣路杀明价步陀阿钵囊等萨迦县祭祀。
摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著萨迦县祭祀。
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