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为发展旅游经济 凤县官员大力推动汉族居民改为羌族
《瞭望东方周刊》记者陈安庆 | 陕西凤县报道
寒冷的12月，一个广为流传的消息，让不少凤县人感到兴奋，“在当地居住三代以上、或能证明自己有羌族基因的凤县汉族居民，可以申请更改民族成分为羌族凤县祭祀。”
谢永福百思不得其解凤县祭祀，户口本上明确注明汉族的许多凤县人，怎么就一夜之间，成了羌族的后裔？
谢永福20多岁来到凤县，在此扎根，一晃40多年过去了凤县祭祀。在他的印象里，县城很少看到羌族人的身影，而对于羌族人的历史渊源和生活习俗，他更是知之甚少。
可从2008年5月起，已经退休的谢永福，有了一份和羌族有关的职业---组织居民跳羌舞，自己偶尔也露两手凤县祭祀。每当夜幕降临，凤县县城的广场上，居民们围成一个个圆圈，在充满民族风情的音乐声中，翩翩起舞。
“教我们跳舞的老师，是县里专程从四川请来的凤县祭祀。”谢有福告诉《望东方周刊》。
这个仅有80多户羌族家庭、300多羌族人口的小县，在县政府的宣传组织下，正在如火如荼地开展“抢救羌文化，打造羌族故里的工作”凤县祭祀。
张善云回忆，当时“汉改羌”只要符合以下条件之一条就可登记为羌族：一是父母之一是羌族人；二是两代人都在此地按羌族习俗生活，年限为20年；三是三代以上有羌族遗传因子凤县祭祀。
张善云说，1992年北川申请羌族自治县，为了使得羌族人口达到一定的比例，达到国家要求，当地羌族人纷纷发动亲戚朋友申请恢复民族身份凤县祭祀。当时的条件一度放宽到“祖上在当地按羌族习俗生活20年以上，如果年限不够，可三代以上有羌族遗传因子的也可以”。
那一次，北川的羌族人迅速增加了五万凤县祭祀。
抢救文化还是旅游噱头
凤县“汉改羌”一事，已成为网络论坛的热门话题凤县祭祀。
反对者斥之为“有悖历史、为了经济利益的文化炒作”，更有人担心，如果这个口子一打开，其他地区纷纷效仿凤县祭祀。
毕竟，在高考加分、计划生育生二胎等政策的诱惑下，很难保证没人钻空子凤县祭祀。
尽管有先例可供效仿，可凤县的难题在于，除了几处刻着古羌文字的祭祀物依稀可见曾经的荣耀，它已经找不到太多的羌文化记忆凤县祭祀。
在凤县最繁华的大街上，来往的车辆、人群和内地城市没有任何明显区别凤县祭祀。
12万人的小县，只有80多户300多人是之前认定的羌族人凤县祭祀。汶川地震后，北川县的上百名群众，应凤县政府之邀迁居此地。
在谢永福的邻居们纷纷申请变更为羌族的同时凤县祭祀，在当地网络论坛，一些反对者们认为，这只是凤县“为旅游搭台”寻找的一个噱头……
宁强是最应该改为羌族的自治县凤县祭祀！~
宁强县最早就叫宁羌县的凤县祭祀！
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