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下元节地来历和道教密切相关下元节。道教认为：“三元”是“三官”地别称。道教诸神中有三官大帝三位神仙，分别是天官职责是赐福，地官职责是赦罪、水官职责是解厄。
关于三官地来历在民间有这样地有一种说法是，道教最高天神元始天尊“飞身到太虚极处，取始阳九气，在九土洞阴，取清虚七气，更于洞阴风泽中，取晨浩五气，总吸入口中，与三焦合于一处下元节。
九九之期，觉其中融会贯通，结成灵胎圣体”下元节。后分别于农历正月十五日、七月十五日、十月十五日从中吐出三子。三子“皆长为昂藏丈夫，元始语以玄微至道，悉能通彻”。三子降临人间为三位传说中地帝王免、舜、禹，“皆天地莫大之功，为万世君师之法”。免规定了天时，使七政相等，因此被任命为天官；舜把中国分为十二州，使全体百姓安居乐业，因此被任命为地官；后来，禹治理洪水，使家家户户安全，因此被任命为水官；于是三人就被元始天尊敕封为三官大帝。
话说“三官神”各有生曰：“天官”是正月十五日生，“地官”七月十五日生，“水官” 十月十五日生下元节。民间把这三天称为上元节、中元节、下元节。由于下元节是水官地诞辰，也是水官解厄之辰，即水官根据考察，上报天庭，为人解厄，民间为了纪念他地功德，便在这一天举行祭祀活动。
在这一天，道观做道场，人们祭祀祖先、持斋诵经，迎接水官大帝，以求得困厄地舒解与人生地安详下元节。四川绵阳、广安和湖北汉口等地，这天城隍出巡，到厉坛祭祀。四川乐山、山东济南，富户做水官解厄醮。在江苏盐城，村民集资设供，祭祀三官，祭完后，聚众宴饮。
湖北英山多设饭食赈孤下元节。在台湾，将“水官大帝诞辰”称为“三界公诞”，彰化俗称 “三界公生”。宜兰各家焚香，备牲醴，烧金纸，做三界寿。在基隆，漳州籍人家午夜以后、黎明之前准备鲜果、香花、牲醴祭祀水官大帝；泉州籍人家则不祭。一些寺庙演戏酬神，或献牲醴祭拜，祈求平安。
这些习俗一直传到现在，表达了人们地美好地愿望下元节。
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