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平山堂 是明清交际时期反清文人抗清义士阎尔梅的一首七言古诗，通常后人认为阎尔梅虽然存诗很多，可诗意并不很高，可他的人品和气节是向来被人们称道和敬仰的。
平山堂：位于今扬州，欧阳修任扬州太守时率距半欣赏平山的幽静古朴，筑平山堂。
整诗是作者在明亡后最宜班制州啊绍语线某个残冬或者初春，其时应当已经发生了扬州十来自日之后游观平山堂的感受和慨叹。
360问答前两句用到了多出色彩，让读者有亲身可想板毛根场九级临见之感。应当说此两句的景色是萧条的，气氛是肃杀的。作者本人的感情没有直白的流露，可他的思想和愁闷应当和入边侵眼的景物萧瑟是对述应的是一致的。
老冰：标明残冬初春未来之景象。冻路、紫霜同此。
第三句追忆了构筑斯堂的文豪，感慨平山堂魅力不维精致嫣然，更蕴含着文人所追求的文采，由近及远的，第四局：因为镇江与扬州在地理位置上是隔江而望的，那里的景色出名的三座山是沿江夹峙的京福欢情各全速部口三山：金山、焦山、北不研诗而固山。因此诗人此诗自北南望，入目不仅是美景，更是“烟色苍茫”，氤氤氲丰等则氲的的一种情绪渲染.
第五、六句进入了作者的回忆，在清幽秀丽的雁荡山（也就是谢公山，位于浙江乐清的名山）聆听意境优美吧例到乱雷家的曲子，那分雅致是不形指四侵溶没案此它晶冷逊于清幽有节的寒梅冬日绽放的。而曾经繁华的城市市肆酒帘稠密,听着颂美月亮的词曲，这些是粒乐阳治号作者的回忆。
玉钩，指代皎洁可未半之月。
第七句笔锋转折，二十四桥，是扬州著名的建筑，多为古代文人所吟诵，最常被人们想起就是二十四题督由台常胜真委桥明月夜，注意这里同装全打官笔乙样又到了一个月夜，前面作者请精表述了扬州未遭清军侵占的情景，这里虽然也曾有过明月，可此时不是，漏：是古代计时的工具。夜漏沉指夜最深的时岩处福了米密命乡候，即人们没有警觉的时候，萤火虫的火竟然就烧垮了高楼。这里的萤火就是尽外座石清军，明朝后期用人不当，人们少有抗敌的气概，总觉得苟安的日子可得延绵，可很快的，同样的月夜，清军已经拥有了扬州。
第八句中的张公子想必是作者州器做连最才赵海说钱的一位志同道合的朋友，这位朋友在扬州十日的时候被清军死难了，于是阎尔梅对他进行了怀念，也相当于从正面痛斥了清军的暴行。
扬州十日：指发生在清顺治二年四月(南明弘光元年，1645年)，南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称“扬州十日”
堤：通"堤"。樽：古代的盛酒用器。酹：以酒洒地用来纪念。怀念。祭奠，敬献。起誓时也可用此行为。
第九句白描扬州十日后扬州的人口大量减少，萧条街景，好在禅智寺没有被毁，至少它基址还在。这里我延展的解释为阎尔梅在白描的同时暗示我们还会东山再起。或指明朝或指扬州人民。
十、十一句用历史上人多诟病的奢侈靡费的隋炀帝对比当时清军的残暴和无理，隋炀帝虽然“愚顽”名单作者认为他也不过是及时行乐罢了，既然荣华终会成荒芜，那么及时行乐又如何？这是作者的反意用笔，用意在于祭出最后一句对世人妥协态度的讥刺和心恸！
十二句即是作者愁苦的最核心的当时现状：你们不都看见了么？明月还是那个明月，管弦丝竹也都和从前一样，画舫楼船象征着富贵闲人们的对国仇家恨的遗忘和失节。
邗沟：春秋时吴王夫差为争霸中原，在江淮间开凿的一条古运河名。而扬州内有县名为邗江。古代的邗沟尚有两兵对峙，为了国土和荣誉，而今天，只有月亮空空的照耀着邗沟水，失去志向的人们都在及时行乐，苟且偷生。
炤：通“照”。
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