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非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与攻马举镇条热受么银群众生活密切相关的各种传统文化来自表现形式，是一个国家、民族文明的重要印记，重点包括：传统表演艺术，包含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；360问答传统手工艺技能；与上述表现形式相关的建筑、器具、手工制品等实物组成的文虽守体落逐请够讲践化空间。
婺源丰富灿烂的非物质文化遗产，是中华文明的一朵奇葩，挖掘、保护、传承好这些珍贵历史遗产，是徽众突项消判业紧敌征专历州文化生态保护婺源实验区建设的重要内容。
婺源县国家级第一批非物质文化遗产项目名单
项目名称 类别
婺源傩舞 民间舞蹈
婺源徽剧 传统戏剧
婺源三雕 民间美术
歙砚制作技艺 传统手工技艺
婺源县省级第一批非物质文化遗产项目名单
项目名称 类别
婺源傩舞 民间舞蹈
婺源徽剧 传统戏剧
婺源三雕 民间美术
歙砚制作技艺 传统手工技艺
婺源茶艺 镇领状经长娘元丰段露审民俗
婺源乡村文化 民俗
婺源县市段级第一批非物质文化销三基困遗产项目名单
项目名称 类别
婺源傩舞 民间舞蹈
婺源徽剧 传粒统戏剧
婺源三雕 民间美术
歙砚制作技艺 传统手工技艺
婺源茶艺 民俗
婺源县士组肥力几第一批非物质文化遗产名录
一、民间舞蹈
婺源傩舞
婺源徽剧
二、传统手工技艺
婺源三独判丰脸用还周部雕技艺
婺源甲路纸伞制作技艺
三、民间美术
婺源砚雕技艺
四、文化空激础田告怕件饭间
婺源文化空间
五、消费习俗
婺源茶艺
婺源小吃糯点制作技艺
婺源菜制作技艺（蒸菜、糊练速损零针菜等）
六、传统民俗
婺源们明刘他则斗法很左换抬阁
婺源灯彩
婺源豆腐架
七、民间音乐
婺源民间小曲小之滑木么商控调
八、民间文学
婺源谚语
我流完连黑及叫新量架对婺源楹联和匾额
婺源民间故事
九、礼仪习俗
婺卫源孝亲敬老习俗
民间祭祀活动
婺源县第一批非物质文化遗产传承基地名单
婺源木雕传承基地：华龙木雕厂
友鸿徽艺雕刻厂
婺源徽剧传承基地：婺源县徽剧团
婺源茶艺传承基地：婺源茶校
歙砚制作技艺传承基地：朱子艺苑
婺源傩舞传承基地：秋口镇长径村
婺源县第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人名单
胡振坤 傩舞
江裕民 徽剧
江湘璈 徽剧
瑰丽多姿的非物质文化遗产
婺源傩舞：
是中国舞蹈艺术的“活化石”。俗称“鬼舞”或“舞鬼”，是一种古典舞蹈与彩绘木雕相结合的艺术，节目多为神话款查脚县百季院和民间传说。表演上保留古朴、粗犷、夸张、简练的独特风格。音乐伴奏由打击乐、曲牌和唱腔三个部分组成，有专用的锣鼓谱和曲牌。
婺源徽剧：
是京剧的祖宗。其表演技法注重对人物形象的刻画、塑造，并通过动作和神情予以外化；还特别讲究身段、亮相的造型，让人产生一种雕塑美的感觉。其内容通俗易懂，结构简练，动作性强，雅俗共赏。
婺赶善或掉司际脱源三雕：
作为徽派建筑最精彩的艺术亮点，集美学、力学、数学、历史学、生态学于一炉，极具艺术价值、文化内涵，以及历史考察价值与观赏、审美的精神价值，同时也为当代建筑提供了不可替代的实物研究和借鉴价值，对当代的建筑艺术有巨大的影响。
甲路纸伞制作技艺：
甲路钟日短场容产纸伞久负盛名，素有“金溪斗笠甲路伞”之誉。不仅晴雨相宜，经久耐用，而且美观轻便、古朴别致，有较高的欣赏价值。康熙年间所修《县志》即已将甲路伞列入《货属篇》。民国二十五年（1936），“甲路纸伞”被选为国际博览会展品。
婺源龙尾砚雕刻技艺：
婺源龙尾砚又称歙州砚，是中国四大名砚之一，早在南唐时歙砚就享誉砚坛。其创始人是婺源猎人叶氏，产自婺源县溪头乡的龙尾山，迄今已有一千二百六十多年的历史。龙尾砚始于唐，盛于宋，衰于明清，复兴于现代。
婺源茶艺：
起源于唐，盛行于南宋。它依靠民间饮茶风俗，更多地溶进了地方特色和文化内涵，追求"敬、和、俭、静"的道德精神。其农家茶纯朴亲切，文士茶儒雅风流，富士茶气度雍容，各具特色。由于茶道包含着艺术、哲学、道德等因素，是接待亲朋宾客、交流情感、增进友谊的一个渠道，可以修身养性、陶冶情操，所以一直备受人们喜爱，至今仍盛行不衰。
婺源抬阁：
抬阁原称“抬歌”，是中原安阳一带敬孔子平息干戈的高台歌舞。婺源抬阁约从宋初开始传承至今，它之所以在婺源流行，缘于隋朝末年歙州人汪华起兵据郡，捍卫了宣、杭、睦、婺、饶、歙六郡平安。在徽州婺源人心目中，汪华与孔子一样，也是平息干戈的英雄，把他奉为汪帝菩萨。婺源每年出抬阁，本意就是给汪帝看的。它有40多个剧目，是传统文化的传承平台，体现了婺源人艺术才能、审美观念与工艺水平。
婺源灯彩：
俗称“迎灯”，是婺源民间流行最广的一种传统艺术。婺源方言中，灯同丁，迎灯有祝愿人丁兴旺和庆贺吉祥之意。婺源灯彩种类繁多，有花灯，龙灯、马灯、狮子灯、塔灯、船灯、桂花灯等。龙灯又分为板龙灯、香龙灯、滚龙灯。
婺源豆腐架：
每年农闲时节、逢年过节，婺源村民都要举行民间文艺表演，自娱自乐。而做豆腐人家为庆节日，则利用豆腐架为道具，给小孩穿上新衣，化上妆，让他们站在豆腐架上，摆出有关戏目的造型，抬起来加入到自娱自乐的行列之中。
婺源楹联和匾额：
作为朱子故里，婺源人重教化，讲人伦，它的处世哲学、人生追求经常通过对联生动体现出来。凡有人居处，即有对联，所谓有联则雅，无联则俗。依附建筑而生的婺源楹联、匾额已渗透到社会生活的各个方面。写景咏物，言志抒怀，反映出婺源人思想、道德、伦理、教化、政治、经济、文化等诸多方面的信息。
婺源孝亲敬老习俗：
孝亲敬老是构建和谐社会的重要内容,作为朱熹故乡,婺源在这方面有许多值得今人推崇的良好习俗,它表现在衣、食、住、行等人生的各个方面。
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