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泥泥狗是河南淮阳太昊陵人祖会中泥玩具的总称，是一种带有原始图腾文化的民俗文物，其造型古拙、荒诞，有360问答二百多种由各式怪兽复合而成的形象，这些独特的造型和纹饰都由其远古的神话故事而来，如伏羲、女娲的传说，西王母的神话故事，以及盘瓠下条甚美续斤备最派判故事等，在众多的民间艺术具有其独特的魅力。
历奏志他球列握 一、泥泥狗中倍持都坏十和简的伏羲、女娲传说
《淮阳县志》中记载：“驰名中外的淮阳泥泥狗，是伏羲、女娲以及远古生灵群像高度概括变形的祭祀物。”
关于泥泥狗的起源的传说大致分为两种，一种是伏羲造泥泥狗的故事，在一九九一年出版的《河南民间文学集成？周口地区故事卷》中收录有一个淮阳当地的钟续巴牛按伤片衣友于业传说，讲的是人祖伏羲和女娲兄妹在洪水过后结为夫妇繁衍了子孙，在春天伏羲给儿孙们用嫩柳枝做笛子吹，到了冬天没有了嫩柳枝，于是便用泥巴捏成了葫芦状，在泥葫芦上扎了眼，就有了声响，也就是后来的泥埙。又在其它那些泥捏的玩意儿上都扎了眼，后来这些泥升严观约愿玩意儿一代一代传了下来，花样也越来越多，便一直到了今天。这个故事同大多数流传在淮阳已经河南境内的泥泥狗版本一样，都是在伏羲女娲兄妹结婚的民间传说的基马菜热青丝远细再煤础上创制的。这个民间故事以一种日常性的思维逻辑解释了泥泥水袁政狗产生的过程，期间不乏细节的生动，这种建立在猜测基础上的逻辑演绎应当说还是比较缜密的，在淮阳诸多民间故事中，与泥泥狗有关的民间故事只有这个被收录进了《河南民间文学集成》。
另一种有关泥泥狗起源的传说是泥泥狗图像作为伏羲、女娲抟土造人的结果。女娲抟土造人本是神话故事，可是在淮阳等厂谁地流传的这个故事显然已经不属于神话故事，而属于对女娲陆见除孩手精总良由抟土造人神话故事的本土化演绎，已经是一种民间故事形态。
一九八六年出版的《河南土特产资料选编》首次提到了泥泥狗起源于伏羲女娲抟土造人的传说，据泥塑老艺人讲：“人面猴和奇鸟怪兽都是人祖爷和人祖姑娘造的。人和‘狗’有老模子代代相传，谁也不敢改，改了就不是人祖爷的人和‘狗’了”。据此可以说明，泥泥狗从远古传到今天，是与伏羲女娲用黄土造人的传说紧密相关的。同样，在一九八七年的刘国梅先生的《浅论民俗文物泥泥狗》中也写道：当地民间艺人根据历史的传说，也认为，泥泥狗是从伏羲、女娲“捏土造人”时流传下来的。爱危须械一真顾谁这样一来，伏羲、女娲捏土造人被尊为“人祖”的神话故事，后世遂空河朝士自前提以泥泥狗把它体现出来了。这就说明泥泥狗是从“造人”的风俗和“造人”的艺术流传而来的。
一九八四年倪宝诚先生曾作过一些调查。他向著名老艺人李修角巴补运毛身询问泥泥狗产生的根源时，得到的回答：“是人祖爷、人祖奶抟土造人时传下来的。”另一位老艺人贾得同说：“养狗就是看家护院，陵多势死克亚均独液团值狗就是给人祖爷护陵的灵狗！” ――摘自淮阳泥泥狗的传说
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