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1、 曼代人的至高神DD思盖欧(Ngewo)
2、 阿散蒂人的至高神DD尼阿美(Nyame)
3、 约鲁360问答巴人的至高神DD奥罗伦(O压封lorun)
4、 恩功贝人的至高神DD阿匡果(Akongo)
5、巴干达人的至高神DD卡通达(Katonda)
6、吉库尤人的至高神DD木隆古(Murungu)
7、巴苏陀人的至高神DD莫里默(Mo1imo)
8、祖鲁人的至高神DD乌库鲁库鲁(Unkulunkulu)。
9、东非多个民设地细率夫族的至高神DD莱扎(Leza)。
10、噶人的至高神DD尼欧莫(Nyonmo)
1讨石王比1、其他部分黑人民族的至高神
埃多人称之为“奥撤诺布阿”(Osanobua)或“奥撤”(Osa)，意为天国和人间万物的创造者。伊格博人称之为“朱格乌”(Chukwu)，意为“最伟大的神灵”。在某些地区，朱格乌被当作“奥巴西”(Obasi)，是天国和大地的创造者，是所有生命伟细补难的养料相保护者。卡拉巴里人(Karabari)称之为“塔穆诺”(Tamuno)，布腊斯人称之为“阿依巴”(Ayiba)，努佩人体之为“索科”(Soko)，约鲁巴人称之为“倒玉演急书印望场奥洛隆”(Olorun)。埃多人还有一个有关至高神的传说：贝宁王国由奥撤诺布阿的幼子建立，其长兄是伊费王国标费自端另压术的创建者，其他哥哥成了其他约鲁巴王国的国王。奥撤诺布阿的幼子在来人间之前，受鸟的启示，没有选取父亲赠送的诸多贵重礼品，只选择了一个小蜗牛壳。众弟兄一齐来到世界上后，发现世界上也动鲜一片汪洋，哥哥们束手无策，只有幼弟在马的示意下翻转蜗牛壳，天上便掉下沙散罪黑承响教或抗土形成了土地。幼弟遂成了大地的主人，兄长们只好用财物与他换地盘，于是杀需则东委两贝宁国王便成了最富有、最强大的统治者。努埃尔人也崇拜创世者“克沃斯”(Kw试之毫践太感连两oth)。它是无形的．无处无时不在的、既友善又示恶。卢格巴拉人的至高神为“阿德隆加”(Adronga)。它不可创造了世界，还造了男人“格博若哥博洛”(Gborogboro)和女人“美美”(Meme)。至高神的存在分两个层次；一层远在天空、远离人类，是友善的，被称作“昂依鲁”(Onyiru)突；另一层在溪流中，接近人类，是恶毒的，被称作“昂兹”(Onzi)。阿德隆加力大无比，往往在诸如闪电这类自然现象中得以显示，它还是全部权力的源泉，是人间理想关系的裁判者。丰人信仰一对造物主：“马胡”是女性主神，“利萨”是男性主神，他们共同创造了天低居谈鱼底使历价和地万物。查加人的至高神是“底让临劳分短环征迅世迫鲁瓦”，它从囚禁的器皿中释放出最初的人，可现在不关心人类。奥万博人信奉的至高神是“卡伦加”(Kalunga)，它是看不见的，在人群中无形地游动，人间的好坏都与它的施福与作恶有关。山地统本好显防杂模达马拉人(Berg Damara)的至高神是“加马布”(Gamab)，他住在天国，鲜演空是所有生命的保护考。可山地达马拉人不认为加马布是创世者，不相信世界有开端，也不相信世界会被创造。布须曼人的埃奎族(Aikwe)相信有一个好的至高神“库策”(Khutse)，一个坏的至高神“加瓦”(Gava)。好死者(如老死、睡死等)的亡灵去见加瓦。阿鲁沙人(Arusha)的至高神是“恩盖”(En赶那gai)。阿坎达人的至高神是“让亚麦”，它既是苍穹的创火测校额友杂院造者，又是一切祖先的祖先，还是法律和所有习俗的发明者。桑海人的至高神是“丁纳”神，它既是创世者，又破看成是整个部族的保护者。它时而乐善好施，能治愈人世间各种不治之症；时而为不吉祥的象征，能吞噬人类的灵魂．尤其是小孩和孕妇的灵魂。尼扬贾人和尧人认为，至高神“穆隆古”或“姆潘贝”住在天上，不必向它献祭礼拜，他们说：“穆隆古对我们不做恶事，我们为什么要向他祭祀呢?”坎巴人崇拜至高神“芒比”，他们认为它远离尘世、任在天上，人难以感动它，对它献祭便是浪费。索托人把至高神看作一个无形的、不义的万恶之神，是种种痛苦和灾难的根源，人们遭灾惹祸时总要通过祈求小神向至高神求情。马赛人尊祟的造物主和现有秩序的创始者是“奈特.科普”(Naiter KoP)。南迪人的至高神是“阿西斯塔”(Asista)，它创造了人类和野兽，还是人类的造福者。干达人至高无上的创世者是“卡通达”(Katonda)。苏克人的至高神是“托罗鲁持”(Tororut)。聪加人崇拜的至高神是“蒂洛”(Tilo)。俾格米人相信有一个创世者，它创造了世间万物，可却是一个长胡子老人，名叫“托雷”(Tore)。多贡人(Dongon)开天辟他的至高神是“阿玛”(Amma)。安哥拉宽扎河流域的班加拉人称其至高神为“法尔”(Fare)。东喀麦隆人称其至高神为“尼扬贝”(Nyambe)。卢奥人(Luo)称其至高神为“尼雅西”(Nyasi)。伊拉人(Ila)信仰的至高神也是“莱扎”。
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