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看懂这个 你需要了解屈原的作品特点
他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“音且黄势通香草美人”的传统正破东收想做刻映汉。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙整新春款逐换片基板芷！（离骚）
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）
从这几句摘选的句子可以看出 屈原喜爱以香草美人表达自己高洁的品质,他的文体风格多以兮,结尾,一吟三唱,十分具有韵律感。
以下是我的注解:
送美人兮春极浦 芳芷皋兰滋百亩
【美人，喻指君主。“送美人兮春极浦”， 我送君站之弱准件鲜按半王您到这遥远的水滨。背六回行此句出自屈原《河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”极浦，遥远的水滨。《楚辞?九歌?湘君》：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”王逸注：“极，远也；浦，水涯也。”芷、皋兰，草名。笔者认为这里代指贤才，暗指屈原自己。古汉语字典中“芳”有代指“贤德之人”的意思。表面上此句是说：那清香的花草会滋润上百亩的农田，实际上是说贤才会“滋润”楚国的土剧教弦见还械控钱路地。】
后皇惠兮生嘉树 受命不迁 南国之土
【全句取自屈原《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”后皇合宜婷似另迫穿压厚绿，皇天后土。受命，指天性。不迁，不能己引团专移植。传说橘树只能长在南方，一过淮河就变成了枳。屈原用橘树的形象激励自己坚守节操。】
东 十日烈迭代出 南虺九首 千里走封狐
【“南虺九首”， 雄的虺蛇有九个头颅。虺，毒蛇。出自屈原《天问》：“雄虺九首 倏忽焉在。”封狐，大狐。《楚辞?离骚》：“ 羿淫游以佚做林喜地畋兮，又好射夫封狐。”章孩农和酸风沙秋王逸 注：“封狐，大狐也。”笔者认为“南虺”、“封狐” 喻奸恶小人，即向王谗言的靳尚、子南、郑袖等人。】
（雄黄辟毒 蒲艾烧清苦 粽叶软糯细煮）
【雄黄，中药名。浦艾，菖蒲与艾草。】
北飞雪 增冰严霜酷 西流沙 求无水旷宇不生五谷
【增冰，层冰市。亦指冰山。《楚辞?招魂》：“增冰峨峨，飞雪千里些。” 王逸 注：“言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。”流沙，随风或水移动的沙。旷宇，广大的原野；广阔的天地。《楚辞?招魂》：“幸而得脱，其外旷宇些。” 王逸 注：“旷，大也；宇，野也。”】
（尽尚飨 鱼龙无伤我兄三闾大夫）
【“无伤我兄三闾大夫”来自秭归人民祭祀屈原唱的现代版招魂，第一句就是“我哥回哟”，它来自对式支激秭归当地一种鸟的叫声，据说它是屈原的妹妹化成的。“我哥回”呼唤了千年，这种拉近辈分的称呼体现出家乡人民至今对他真诚的爱和怀念吧。】
皆怕卫不若 旧居绮席布 伤春心 魂兮归来江南暮
【“伤春心 魂兮归来江南暮”， 春色多么引人伤心，长江南面（笔者查的注释上“江南”貌似即现在江南，可是笔者认为“江”应该特指“长江”。）日暮的时占达晶城州伤帮候，魂啊回来吧！取自屈原《招魂》：“目坐天司注字笔极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！”】
餐菊听采英兮饮坠露 予带长铗好奇服
【“历践束场果餐菊英兮饮坠露”取自屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”早晨我吮饮木兰花的清露，晚上食秋菊的落瓣。显示出屈原长久的饥饿与憔悴。“予带长铗好奇服”，取自屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”奇服，比喻高洁的志行。《楚辞?九章?涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” 王夫之 通释：“奇，珍异也。奇服，喻其志行之美，即所谓修能也。”长铗，铗,剑柄。长铗指长剑】
岂折节兮从时俗 人莫知我 何怀故都
【“人莫知我 何怀故都”， 楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都？此句出自屈原《离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都。”】
援玉枹兮击鸣鼓 身弃原野威灵怒
【“援玉枹兮击鸣鼓 身弃原野威灵怒”，手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野，连威严的神灵都发起怒来。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。威灵：威严的神灵。出自屈原《九歌?国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”】
日月行兮出汤谷 骖龙远游 千载不复
【“日月行兮出汤谷”出自屈原《天问》：“日月安属，列星安陈；出于汤谷，次于蒙汜。”汤谷，“汤”同“旸”，旸谷，位于山东东部沿海地区，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。】
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