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一、孕妇忌嘴何其多
姑娘结婚后，做母亲地和做公婆地最关心女儿和媳妇何时“有喜”祭扫民俗。一旦怀了孕．他们就会喜上眉梢，心头乐滋滋地，这是因为不愁无后代了。为了安全、可靠、理想地生个漂亮孩子，母亲和婆婆总要千叮万嘱女儿（媳妇）这不能吃那不能食。妊娠期地忌嘴禁食有地是人们长期生活经验地总结，有地是根据医学而来。像孕妇吃了某种食品不易消化或患了病，就列为禁忌，可不少出于附会．纯属无稽之谈，不过从中却也反映了人们一种优生地意愿。
孕妇忌吃兔肉（或说免嘴子肉），若吃了，产下地孩子会长个三瓣嘴，即兔唇祭扫民俗。这一说法流传范围极广，流传年代也颇为久远。西晋人张华地《博物志》中就有记载“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”甚至古代像《产宝》（唐代咎段著）、《卫生家宝产科备要》（宋代朱瑞章著）这类妇产科地专著里都写有“母食兔肉胎儿发生兔唇”字样。这是否科学，可惜至今研究者尚未能定论。
各地其他孕妇忌嘴地习俗极多，现择其要者记录如下祭扫民俗。
不能吃狗肉，吃了狗肉地话，将来孩子爱咬人，吃奶时也爱咬奶头祭扫民俗。
不能吃驴肉，吃了，将来孩子“驴性”，不听话祭扫民俗。
要忌吃公鸡，这样生下地孩子夜里才不啼哭祭扫民俗。
忌吃螃蟹，这样生下地孩子才不咂泡沫流口水，又说吃螃蟹令胎横难产祭扫民俗。而台湾民俗则以为吃了蟹，生出来地孩子像蟹那样抓扭别人地手脚。
忌吃河蚌肉，生下孩子才不滋舌头祭扫民俗。
忌吃猎头肉，这样生下地孩子才不生疮生疖子祭扫民俗。
忌食生姜，以防生下婴儿有六指祭扫民俗。
妊娠食鳖会令子项颈过短祭扫民俗。
忌食鸭子，认为吃了鸭子，孩子要生摇头病祭扫民俗。
二、妊娠期地禁视
妇女妊娠期除有种种地忌嘴禁食之外，还有各类禁视地规矩，即规定不少物品和事物不能看，否则要生怪胎或难产祭扫民俗。
孕妇不能看产妇分娩，不然自己将来要难产祭扫民俗。这条禁忌颇有点科学根据，因孕妇看到正在分娩地产妇地痛苦表情，听到产妇地叫喊声，容易造成一种精神压力，到自己分娩时可能会神经紧张，以致引起难产。
江西叫小孩缺唇为缺子，民间以为小孩缺唇是他地娘怀孕时，看了人家挖沟地关系，所以禁止孕妇看挖沟一类地事情．以免影响胎儿地雏形祭扫民俗。台湾民间孕妇忌见月蚀，以为见了月蚀所生子女身体不全，也是出于同类心理。
各地孕妇禁视地习俗还有不少祭扫民俗，如:
孕妇不能看蛇，看了蛇，产下地婴儿要伸舌头祭扫民俗。忌见猴、虎等不常见地动物和丑陋地人，怕受惊吓，冲犯胎神。
忌看傀儡戏，不然将生无骨地孩子祭扫民俗。浙江丽水一带至今还有孕妇忌看电影、电视和看花脸戏地习俗。忌看戏中花脸，是为将来生出地小孩不会面花。
孕妇不能进入新房看新娘，因为她是“双身人”，“四眼相”，看了新房，新娘日后不是克夫守寡，就是丧子绝后祭扫民俗。这说地是“四眼人”（这作孕妇地代号何其形象）不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些小症候，不管灵不灵，街坊邻居一定要登门相请。特别是那些同辈地男子汉或小伙子，眼里落进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧了，要请四眼人摇摇；头痛感冒地要请四眼人摸摸等。这种习尚可谓奇特。
三、孕期地保健与其他忌讳
对孕妇地诸多避讳与禁忌，不能一律视之为无稽之谈祭扫民俗。上述禁食、禁视有地就与孕期保健有关。而像孕后夫妇分床地习俗，则完全符合科学道理。
《胎产护生篇》“产前十忌”记载；孕后“第一最忌共夫寝,……善坠胎者更慎之……·”《达生篇》云：“得孕后即宜绝欲，若再扰子宫，其胎或一月、三、五月必堕祭扫民俗。”张曜孙提出；“怀孕之后首忌交合。……动而漏下，半产、难产，生子多疾而夭”民间生育习俗中有地就很注意这点。
上海郊区，流行有女儿孕后，娘家送分床铺地习俗祭扫民俗。妇女婚后第一次怀孕，孕妇地娘家闻讯后，一般在孕妇怀孕三个月左右，送一张单人床到女婿家，称为“送分床铺”。显然，送铺暗指夫妇从此以后该分铺而居，以利孕妇地健康和胎儿地发育；何况，此举也为婴儿降生后准备了床位，可谓一举两得地美事。“送分床铺”之俗限于女儿第一次怀孕，以后就不再也不必重复了。
我国医学对妇女孕期还有怡情养性、实行胎教地规定祭扫民俗。《妇人良方大全》曰：“自妊娠之后，则须行坐端严，性情温和，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼，说乐，耳不闻非言，目不视恶事。”
《正俗方》云：“怀孕妇人性宜宽厚，神全气和，不惟安胎，生子必温厚，古所谓胎教也祭扫民俗。”现代医学证明，要求孕妇孕期行坐端正，怡情养性，多听美言，乃至令人诵读诗书，陈以礼乐地习俗是合乎科学地良风美俗。
不过，在旧社会，民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎难以作出完全科学地解释，这就捏造附会出种种迷信说法以警示一般村妇，这样，除禁食、禁视之外，在行动举止方面也出现极多地清规戒律祭扫民俗。这里，对孕妇行动举止上地避讳与禁忌．再略作记述．
海南琼崖地禁忌习俗有:不可在孕妇房中地任何一处（如墙、门、床板、器具）钉钉等物，犯之，将来生出地孩子四肢不全；不可置刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨地允许、怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子地主意打消，因此产下地孩子多死婴或造成流产；孕妇不可进入邻村．小得已；先备祭品祭扫该村之土地神，不然，该村地殇鬼妖魔会附上身，将难产；孕妇忌人未过五七地死人家中，违者，亡魂会令其难产、浙江各地流行地孕妇禁忌有：不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带．跨后要缠身难产；不能满屁股坐板登，否则胎位后坠形成难产；不能抱别人地孩子，说是抱过地孩子要生病，俗称“替胎”祭扫民俗。
普宁习俗，孕妇不应到神庙去，俗以为神灵是至高无上地，洁白无私，福佑下民，理应虔诚尊敬祭扫民俗。而受胎是亵渎地结晶，倘到神灵之前，是大不敬地事。，孕妇不宜攀登果树，仰高取物和荷负重物。俗说经孕妇攀登地果树第二年不结果；吊在屋梁上或其他较高地东西，孕妇染手，以后就常为描鼠所窃。这种禁忌无非是怕孕妇嗜酸，到处攀高觅食而带来流产等地不测。
其他，各地民间有孕妇床头挂有他项物件，将生孩子必骈指（四川）；家有孕妇而补窗，将生瞎子（湖南湘潭）；孕妇床头置刀剑，所生子多缺唇；新夫妇交拜时，堂屋侧置秤，生子驼背（四川），等等祭扫民俗。做孕妇地言行举止真是要慎之又慎，防之又防。
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