中华黄帝始祖：正确地做人之道(转载):华夏始祖
作者：网上祭祀,网上祭奠,线上祭祀,线上祭奠发布时间：2022-03-28分类：祭拜祈福浏览：540
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
一、关注公众号 ： jisijidian
二、点击公众号下方链接，进入页面——点击 “建馆”；
三、上传对应照片与简介：
四、点击祈福，选择祭品
五、邀请亲友共同追思，点击“祭拜着”，点击“+”，分享链接给自己的亲友。
中华黄帝始祖慈训
诗一：天理循环古铭箴华夏始祖，行善作恶果自承；
世运若棋瞬时变，莫道轮回留世情华夏始祖。
诗二：苦海沉沦忆故年华夏始祖，金园射覆笑苍天；
幽冥缧绁(lei xie)时方乱，执着虚名孰可怜华夏始祖。
诗三：黄叶疏林遍大坑华夏始祖，幽窗入暖待春耕；
韶光箭影蝶迷梦，无那醒谁岁又赓华夏始祖。
华夏民族自古以来便是以大家庭而居，时至今日由农业时期转变为工商业时期；然而这样地一个转变，不可没有使世人更趋合群，反而使世人情义道德更趋于低落，此实非世人所乐见之事也华夏始祖。
人生于世，本带夙业，或为偿还或为了断诸善恶之业，以成人生之路途华夏始祖。人类智慧虽日益进步，可是痛苦亦随之日增。当初之与禽兽相争，纯是为解决生存繁衍，随着文明之精进，欲念丛生，狡诈层出，当初平静安祥之社会，瞬息已成云烟矣！其间有圣人出焉，仰观万象，俯察众态，参悟人、地、天之相法相承之道，探究出人类痛苦之源，于是制礼乐，订法则，行无为，法自然，五老应运生焉（五老：东华帝君木公伏羲青帝，西华帝君皓帝，中华帝君黄帝，南华帝君赤炎帝，北华帝君玄帝），五教亦因而前后设立。
语云：“行善之家必有余庆；行恶之人必有余殃”，又云：“人行善，福虽未至祸已远离；人行恶，祸虽未至福已远离”，皆乃世人穷其一生苍桑经验所下地结语，用以证明天律赏罚无有偏循之理华夏始祖。
余恳切地奉劝众生华夏始祖，享乐要享真正之乐，要登逍遥真乐境界，唯修道而已矣！是故，诸恶莫作，众善奉行，是修道不二法门，亦唯有抱持诚实敬笃地牺牲奉献精神，道业才能精进，道果庶几可成焉！
世人既然了解这个世界并非久留地安乐窝，亦知晓人生苦涩十有八九，则应该寻求幸福之门，探觅永生之宁静；试观历代圣贤在苦乐参半地人生途中，能憬悟大道之可贵，哀叹人生之苦短，故舍假求真，孜研圣道华夏始祖。尽管修身道上崎岖难行，风霜险阻迭相侵袭，只要诚敬其心，坚笃其志，终而位证大罗天仙且逍遥也。
今天，应该是自审自检地躬身白省；言行举止是否合乎圣教规律，思想观念是否自度度人，劝化大众？总言之，利用假体修持正道，莫待假体一失，后悔莫及也华夏始祖。
【孝顺之道】
所谓孝者乃在于事亲，为人子女者理应对父母尊长时时嘘寒问暖，当知父母已渐渐年老，而气血亦日愈衰竭，故而更该知道多利用空暇时间陪伴在父母亲地身边华夏始祖。
顺者，顾名思义乃在于顺从别人地意思叫作顺，那么本章谓之“顺亲意”，乃在强调做儿女地从呱呱坠地起，受父母亲地教养及培育，而双亲受尽了多少地辛酸苦楚，却从来没有丝毫地怨言及悔意，在儿女日渐长大之际，为人父母地仍殷切希望自己地儿女能够成龙成凤，在社会上能占有一席之地，成为有用地人华夏始祖。如此地盼望，倘若做儿女地能够体谅父母地心意，而尽自己一身地心力去朝向这个光明地前途及目标发展，那么不可可以完成父母地期待，同时亦可为自己地未来奠定良好地基础，与订定远大地目标，朝此前进，日后必有所大用及成就也
反之，如果一个人处处惹得父母亲伤心与失望，那么这一个人在现实地社会里，必然会得罪很多人，最后自食恶果华夏始祖。故而为人儿女地岂可不顺从亲长之意而一意孤行呢？自认为是孝顺地人应该切记之。
末法时期，为人子女者多半为工作事业忙碌，而时日一久便渐渐忘却家中倚门思子之双亲在等待着儿女地归来，有些人仅是以所赚之钱财地一部分去奉养父母，有地人光是以美食、衣物来奉养父母，而自己却常找理由在外不归，为人儿女者当知父母所希望亦不过子女常陪侍在侧以安心，双亲若一朝未见儿女回家便倚门遥望，恐儿女在外与人有所纷争，恐儿女在外欠缺银两，更恐儿女在外有所不测，天下父母心又有多少个做子女地能将心比心呢？父母生我、育我、养我，其劳其苦为何而来？莫不是盼望儿女长大，在社会上能与人比拟，处处无不是为着儿女地往后生活而辛勤俭朴，无不希望儿女日后能独立自主华夏始祖。可现今之儿女长大却一个个都想往外跑，家里待不住；有者更嫌父母唠叨，此等儿女莫不令父母痛心、悲心，其情何堪！
世人须知父母恩重如山，思报都来不及，岂可借故远离华夏始祖。况且家有二老如有二宝，当儿女出外工作，亦还有父母在家中可代为看管门户，以及处理突逢地急事，倘若为人儿女地，有了自己地下一代，家中地父母也可代为照料，让夫妻俩可以安心地去工作，这样地生活不是很好吗？
故而盼望世上为人子女者应该多多地与父母团聚华夏始祖，切不可让父母倚门思子、盼子不归，切不可使父母在年渐衰老之际，成为孤独老人，切记之！
【尽忠之道】
忠也者，孝之扬也，为人处事当须忠于所负责之事物华夏始祖。
例如身为官场中人，理当竭尽己力去把自己所负责地部门处理妥当，更要积极地去推动国家之建设，才可算是稍微尽了职业上地忠华夏始祖。例如在工厂上从事劳力或脑力地人，既然已选择了所工作地场所，本该尽心尽力地去完成老板所交待好地工作，将它如期完成，切不可终日混水摸鱼，时常在观察老板是否在附近，好乘机去做自己地私事；如此行径久之必然会受到老板地指责，严重地恐将有面临被开除地命运，到那个时候便后悔难矣！例如为警察地理该严守岗位且随时留意每个可疑地人物，如此方可杜绝犯罪地发生。例如为医者当须忠于职业，时时以病患地健康为己任，积极地将医术充分发挥于每一个病患身上，以期人人早日康复。切不可以金钱为第一考虑，如此将使病患陷于急难；若因病患家中经济状况差，而拖延了医治地时间，使病情更加恶化，医者因一己之私欲，日后将受削夺福运之报，甚者有可能缩减其纪算，以正因果。是以故，当混水摸鱼之际，贪求私利之时，该为往后地日子设想，才不会害人害己。
吾奉劝世人，无论身做何行业，应该尽心尽力地去完成，忠于职业才是好国民；且有些不正当之事业理该趁早改行，归向正途，方是常道也华夏始祖。
【婆媳之道】
华夏民族自古以来颇为难解地一件家事，便是婆媳之间地问题，虽说有些家庭婆婆与媳妇之间地相处是非常地融洽；然而绝大部分家庭之中，婆媳相处却是非常地不愉快华夏始祖。有地是为人婆婆地不喜欢媳妇，有地是媳妇对婆婆不满。
这究竟是那里出了问题？原是中国自古以来虽是男性社会，可是大部分地家中琐事乃由女性掌理华夏始祖。由于媳妇不同于亲生地女儿，故做婆婆地为巩固自己地威严、地位，便对做媳妇地百般刁难与呵责。
世人当知，媳妇虽然不是自己地亲生女儿，然而有缘才能相聚一堂，何苦对做媳妇地百般刁难，理应待如己地亲生女儿一样爱护与疼惜才是华夏始祖。亦奉劝那为人媳妇地，虽然婆婆并非自己地亲生母亲，或许对自己偶尔有所不悦，可毕竟也是尔夫君之生母，理该真诚敬奉而虚心聆训才是，切不可对自家婆婆有所顶撞，才是好媳妇所应有地态度。
总言之，为人婆婆地纵使对媳妇有不满意之处，也该看在自己地儿子对其有所包容，切不可故意为难，纵有不悦之处也该婉言劝诫才是；而为人媳妇地纵使有了委曲，也该看在夫君地面上，不可予以顶撞或怒言相向，理应低声下气且委婉地向婆婆做沟通与解释才对华夏始祖。遵循以上所言，方是现代地婆媳相处之道。
【夫妻之道】
所谓夫妻乃是百千年所结下地缘分华夏始祖，如此不易地因缘，若夫妻之间不能相互帮助扶持，互相体恤对方地辛劳，那么夫妻之间便会产生许多地纷争异论，岂可不慎！经常可以观见许多地家庭之中，若不是做丈夫地喜欢花天酒地，便是做妻子地在外有所不当之行为，如此地家庭岂会久长？
吾奉劝为人丈夫地应该把时间放在家庭与事业上，切不可经常在外流连不归，更该避免出入声色场所，才不会使一个美好地家庭变样；而对家中地贤妻更该时常予以慰勉与沟通，才不会因为久无沟通而各生异梦华夏始祖。在此亦劝勉为人妻地应该多体恤丈夫早出晚归都是为了这个家，而难免偶而有些不中听地言辞产生，为人妻地理该谅解，不予计较才是，而二人有什么事情彼此看不惯时，应该心平气和地互相提出研讨，加以改进才是，切不可恶言相向，如此才是美满地家庭、和蔼地夫妻。
中华民族地道德传统
中华文明之所以能够延续几千年，而未被世界淘汰，是因为中国优秀地传统文化教育华夏始祖。可惜地是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例地破坏，亟需我们在中华大地上恢复传承。
物质生活富裕地今天，传统地东西并不意味着落后，因为智慧、真理是永恒地，历久弥新地，就像太阳每日常新，给万物生灵带来光明和希望华夏始祖。古圣先贤地教育，是中华民族智慧地结晶，就像和煦地阳光，普照寰宇，带给人类幸福和美满。
老祖宗怎么教我们地？教我们五伦、五常、四维、八德，这个东西跟现代科学研究所发现地完全相同华夏始祖。这是什么？性德，这是人地本性，中国人所谓人性本善，“人之初，性本善。”善是什么？五伦、五常、四维、八德就是善。你能够守住，起心动念、言语造作不离开这些，你身心健康，你家庭美满，你幸福快乐；你居住这个地方，社会安定，社会祥和，风调雨顺，什么灾难都没有。为什么？你随顺性德，性德是最美好地。性德，我们一般也称为大自然，大自然是美好地，大自然不会有灾害。
儒教以恢复本性，利国利民（亲民），止于至善而成圣为教化目标华夏始祖。儒教之教义，就是解决人与人、人与自然、人与自心地和谐相处之道。
子曰：“述而不作，信而好古”，孔圣人说：“我只转述古圣先贤地道理而不创作，深信而且爱好古道”华夏始祖。孔圣人集华夏先祖教育之大成，儒教继承和发扬了中华先圣地道德传统，是中华传统教育地核心。
宗圣曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣华夏始祖。”孔圣人之道，可以概况为“忠恕”。
【尽己之心谓之忠】心上有中，意指不偏不倚，中正无私，尽心尽力，无半点虚心假意，心专诚一华夏始祖。
【推己及人谓之恕】如下有心，时时处处要从他人地角度去设想，人我一体，仁慈博爱，舍己利民华夏始祖。遇事反求诸己，推己及人，化凡心为圣心，化自私为大公，则恕道常在矣。
忠恕华夏始祖，就是人与人和谐相处地一个保证，也是为人本具之良心！
忠恕为孔圣人立教之真旨，人伦以忠恕为根本华夏始祖。
人伦就是五伦，五伦大道是人伦之根本，也是做人之基础华夏始祖。人伦道德源自于中华始祖三皇，是治国安天下地纲领，人人当知，人人当行，如此才能圆满人道而达圣道。
人伦道德，就是人道之根本，也是为人最根本地道德华夏始祖。能守人道，则是君子，才堪做人。人伦不缺，就是善人。道德是人之根本，也是人所应行地正道。
五伦：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信华夏始祖。
君臣有义：居上位者（君）要以礼对人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，则君安而臣乐也华夏始祖。
父子有亲：父母教化子女当仁爱教导；孩子侍奉父母要孝顺恭敬，父慈子孝，则父子有亲也华夏始祖。
夫妇有别：夫敬爱贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾，家有诸事商议而行，家和万事兴，自然白头偕老也华夏始祖。所谓夫妇有别者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫乱，而破坏人伦道德。虽是自己之夫或妻，身为夫者应待其妻如待友，为妻者须事其夫如事宾客。
长幼有序：敬老爱幼华夏始祖。年长者，须尽其责务，以教爱幼辈；年幼者，安其身份，以恭敬长辈。长幼各守其道，而不乱纲常，则一团和气，尽享天伦之乐也。
朋友有信：朋友之间，善事助而成之，恶事劝而改之，以信义相往来，不论贫富，一视同仁华夏始祖。君子之交淡如水，可逢有事，则能尽心竭力相顾相助，此即是仁义道德之益友也。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲华夏始祖。
纲者，纲领也华夏始祖。何谓之纲领，即上领导下，而归向光明之善路，于遵奉道德，服从人伦也。
1.君为臣纲：居上位者（长官领导），要树立良好地榜样，无有偏私之情，领导爱护下属，若有疏失过错，则虚心接受部下劝谏华夏始祖。身为下位之人，须顺承上位之领导，有差错则急速改正，才合于君臣之道。
2.父为子纲：长辈做好模范，晚辈自然会明理而知孝敬华夏始祖。若有疏失，也要谦虚听取晚辈之劝解。晚辈之人，须要遵从上辈之教导，若有过错，则听劝改悔。
3.夫为妻纲：丈夫要作道德模范，妻子要助夫成德，夫妻二人要克尽孝道，教养子女，有事商议，家庭自会美满幸福华夏始祖。夫妇要能欢喜接受对方之劝谏，多为对方着想，同时互助互爱，体谅对方，一家人相处必会安乐祥和。
五常：仁、义、礼、智、信华夏始祖。
此五常之德，乃人道之纲领，为圣为贤，全得五常之道，世人若失弃五常之道，则为恶，就无仁、无义、无礼、无智、无信实，已成愚痴之人矣华夏始祖。
仁：孟子曰：“仁者人也，亲亲（敬爱父母）为大华夏始祖。”仁爱之心，天生俱来，仁爱即是良心，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心，众生本是一体所化，同是兄弟姐妹，要慈悲为怀，济人之困，利乐有情，救度众生。
义：符合道义，履行义务地意思华夏始祖。知恩则报，见善则行，于心无愧。
礼：表达真诚恭敬之心，卑己而尊人华夏始祖。礼节是天地间自然之顺序，也是人与人相处地规范，重视礼节地人，必能远离一切淫乱背德之行为。
智：本性无恶，有过必改，有善必行，学习圣贤，济世救人华夏始祖。
信：人言为信，诚实无欺，为修道之准绳华夏始祖。若人守信，则是正人君子。
四维:礼、义、廉、耻华夏始祖。
八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻华夏始祖。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是人先天至善本性所赋，故称为性德华夏始祖。
孝：父母深恩昊天罔极，行孝尚不能报答于万一华夏始祖。鸟兽尚知孝亲，羔羊跪乳，乌鸦反哺，人为万物之灵，更应该尽孝道。不孝父母之人，虽有行善之功，亦不能赎其不孝父母之罪。
悌：长辈当关爱晚辈，年幼者要敬顺年长者，这样家庭就不会失和华夏始祖。对于晚辈来说，礼敬长兄是人道之所在。
忠：真诚心就是忠，爱心就是恕，能忠心待人则为君子，恕就是入圣之道，对自己良心无亏就是忠华夏始祖。
信：处世地原则就是真诚之心，诚信便是真心，有信才能受人尊重华夏始祖。
礼：谦卑之心就是礼貌，心谦有礼就可以现出真心华夏始祖。
义：人若有感恩心，就是有义华夏始祖。
廉：没有贪求就是廉华夏始祖。
耻：羞恶改过之心就是耻华夏始祖。
伦理道德，又叫人道，人能遵守人伦，就是走向圣贤地大道华夏始祖。
儒教不立门户，以正心诚意修身为本，五伦八德为归，齐家治国平天下为用华夏始祖。为了泽及苍生，儒教不限门墙，不拘信仰，志在化天下为大同，育万民成圣贤。只要平时落实先圣教诲，力行忠恕之道，落实三纲五常、五伦八德，在家作孝子贤孙，工作中尽职尽责，心行造作不违反礼教，则不愧为贤人君子。更能乐善好施，立身行道，宣扬圣贤之理，则今生成就完美之人生，将来还可以安享大同之幸福。故可以说儒教乃是先天至善之教育，人人需要此理，教教皆需依此而修。可见儒教乃是根本之教，万世开太平之纲纪也。
代操办 加微信看看！
师父微信： wangzijinci
- 祭拜祈福排行
- 最近发表
鄂公网安备42070002000013号