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族谱是准扬你构们求影严核职记载本家族延续的时代过程和各分枝的证据，也是防备辈分交错而混乱的杂婚现象，他的保管和延制，一般是有长辈和德高望重切具有文化素养的人管理。这是中国的一种文化象征。一般修族谱都是二十年或者五十年一次，订下来8代或者16代，24代等。下面我就为大家举几个例子
阿用包映飞移延中国历史上“家族族谱”的排字辈一般都有什么依据？
万氏刘姓字辈歌
仁义为至善，道德作元良，
辛勤正国本，富贵长发强，
礼法诚守信，诗书世济祥，
忠贞文武继，孝悌古今扬，
家和邻里睦，业盛宗族昌，
勋统汉刘裔，功振华夏邦
中国历史上“家族族谱”的排字辈一般都有什么依据？
石家庄马氏宗亲来自明朝永乐年间，起有益居始每山西忻州市麻衣县搬到石家庄灵寿一代，至今已有500多年历史。关于家谱远审集宗的辈分延续一般一次添加24辈，前后不得重复。阿决境市企兰城项放后称本人承字辈，后延续世，泽，钰，秀，忠，永……。一，马氏具有特权，那就是倒入不烧纸，因为城隍爷管不了马家的事。也就是不去报庙。（典据直与扬场亲是故）二 ，马，付，不能成亲否则死后不许入老坟，意思就是开除了。这些典故虽有记载可不尊规矩的人也不少。
中国历史上“家族族谱”的排字辈一般都有什么依细做脱育据？
孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，孟子后妒等哪烟木散称若裔开始授世职。当时，立了“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈；明末，又立了“兴、毓啊、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清同治四年（用失轮另京亮一八六五年），孟氏修谱九灯看时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。民国初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝卫高简、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈
中国历史上“家族族谱”的排字辈一般都有什么依据？
中原地区许多家族字辈，是撰写家谱者起草，交各村讨论，提出具体意见后确定，然后印观刷到家谱上，刻印在始祖石碑上。有的村刻印在本村始鲜宗几证整古良异祖石碑上。我们确山北驿城区交汇处，有张姓分居7个乡镇街道办事处，字辈是：耀彩毓秀，履端行歌庆座息也乐立方；道持万载，伦守五常。学勤志远，业兴丁旺；德泽宽厚，福禄呈祥。人们起名字的时候，可以把你的字辈起在名字中，也可屋以不用，可你需要系古先知道你是哪个字辈，不能乱派。当然，我们这里600多年来，字辈清楚，不通婚，恪守传统习俗。如颜氏，北齐黄门侍郎颜之推为解决颜氏各地字辈不苏觉期造李武局相同，重修全国通谱，并撰写字辈。清朝举人颜星篡修通谱，经康熙钦定全国通用。早些年曲阜颜氏总祠再修颜氏全国通谱并撰写字辈。从中可以看出，只有名人才有资格撰写本族字辈，才会被族人认可。
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