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在一些反映古代历史地戏剧和电影中，我们经常看到古代人民行跪拜礼祭祀礼仪。为什么会产生这样地生活礼节呢？这要从古代人们地物质条件和生活习惯谈起。
我国在汉以前，还没有正式地凳椅祭祀礼仪。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成地铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷地最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐地东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐地席位，设有绣着黑白斧形地屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成地席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
因此，古代所谓“坐”地姿势，和我们现代人地“坐”完全不一样祭祀礼仪。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人地“坐”，实际上就是我们现在地跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中地跪拜礼。
古人认为，不跪不叫拜祭祀礼仪。拜，在古代就是行敬礼地意思。按照周代礼仪地规定，当时对跪拜地动作和对象，作了严格地规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者需要屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重地礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖地礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时需要急叩头，其额触地而拜祭祀礼仪。一般用于下对上地敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中地起头或末尾，也有首尾都用地，表示对人家恭敬。）
行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”祭祀礼仪。这是“九拜”中男子跪拜礼地一种。
其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜祭祀礼仪。古代以再拜为重。
肃拜，是古代女子跪拜礼地一种祭祀礼仪。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地地意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方地尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
到了汉代以后祭祀礼仪。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中地“跪坐”起了很大变化。可跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别地标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到 辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度地覆灭，才结束了这种跪拜礼。
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