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死亡是每个人人生的终点，这是无可逃避的自然法则烧纸。关于死亡相关的习俗仪式，自人类诞生起就出现了，其目的大都是期盼灵魂转生，或是对逝者寄托哀思。
在中国的文化里，逝去之人都会到另一个世界生活烧纸。为了能让逝去的亲人在另一边好好生活，也为了传递思念，我们都会在清明这类传统节日里焚香烧纸。如果一个人死后，无人给他祭祀烧纸会如何呢？烧纸习俗是一种封建迷信吗？
烧纸钱的传说
中国很多传统习俗，都与人们口口相传的传说有关，烧纸习俗亦是如此烧纸。
传说，东汉太监蔡伦改进造纸术后，靠着造纸赚了不少钱，后来蔡伦还把造纸技术教给了哥哥蔡莫，希望他也能靠着造纸发家致富烧纸。可是蔡莫没有完全学会蔡伦的技术，造出的纸张质量很差，因此他的造纸生意非常惨淡。
蔡莫为此忧心忡忡，渐渐地变得茶饭不思，忧郁成疾，最后卧病而死了烧纸。蔡莫死后，他的妻子非常伤心，就跪在蔡莫的棺材旁，一边哭一边烧着家里卖不出去的纸。
邻居们知道后就问其为何，蔡莫妻子说，家里实在是没有什么可以给丈夫陪葬的，就只好烧些纸以表哀思了烧纸。
几天后，左邻右舍抬着蔡莫的棺材准备下葬，就在这时棺材里突然传来了敲击声，众人都被吓到了，全都不敢靠近烧纸。紧接着棺材里传来：“我不是鬼，我是蔡莫，我没有死，快打开棺材。”
众人颤抖着移开了棺材盖子，只见蔡莫完好无损地走了出来，面色丝毫不像阴间之人烧纸。蔡莫告诉众人说，他本已经到了地府，可阎王却说他尘缘未了，应当还阳才是。
众人都表示不解，接着蔡莫又告诉众人，起初他也很疑惑，在询问了几个小鬼后才明白了其中缘由烧纸。原来是他妻子用了大批财宝贿赂阎王，阎王才把他放回来的。这时妻子问他说：“我又不认识阎王，更没有什么财宝可送，你究竟是如何回来的？”
蔡莫说道：“你给我烧的纸，在阴间就是财宝啊，正是你烧的纸才让我顺利返回阳间的烧纸。”这件事传开后，人人都感到无比惊奇，纷纷买起了蔡莫家里的纸，期盼着能够靠烧纸让死去的亲人复生，烧纸的习俗就此流传开来。
其实蔡莫并没有死过，他躺进棺材和妻子烧纸给邻居看也只是夫唱妇随的一出戏，目的就是为了推销自家的纸烧纸。
烧纸钱的习俗
古时中国的大江南北都有烧纸的习俗，这显然不是蔡莫夫妇靠着演戏就能达到的推销效果，烧纸习俗更可能是源于古时丧葬仪式的不断演变烧纸。
纸钱的出现不可能早于东汉，因为东汉之前，造纸术还未普及烧纸。一般认为，纸钱源于汉代陪葬的瘗钱，到了南北朝时期渐渐演变为烧纸钱，在唐宋时期又广泛流传民间，成了中原祭祀中必不可少的一项风俗。
瘗钱并非是流通货币，而是专门制作用于陪葬的钱币烧纸。人们把瘗钱埋进土里，寄托对亲人的哀思。到了魏晋时期，出现了纸做的瘗钱，渐渐地，造价低廉的纸钱就取代了金属质地的瘗钱。
最初的纸钱不是用来烧的，而是与金属瘗钱一样，是埋到土里陪葬用的烧纸。后世将纸钱焚烧祭祀的做法与佛教文化有关。
佛教讲究四大皆空，死后要将尸体焚化，以求灵魂升入极乐世界烧纸。同样的，佛教也认焚烧后的物品就可以转入冥界，实现与鬼神沟通。
魏晋南北朝时期，佛教的盛行让烧纸钱的习俗迅速流传开来，一直延续至今烧纸。也有说法认为，烧纸钱习俗可能与道家的符箓派有关。符箓派诞生于东汉，兴盛于魏晋，此派认为纸钱可以像符咒一样，起到向鬼神传递信息的效果。
关于烧纸钱的具体来历，已没有确切考据了烧纸。如今每到清明时节祭祀先祖时，烧纸钱已成了必不可少的仪式，比起这种习俗的源头，人们更注重的是对逝者的祭奠与思念。
烧纸钱的意义
人的一生匆匆几十年，其实说起来十分短暂，可不管过程如何，每个人总要迈向人生的终点烧纸。
可能每个人都听过这样一个说法，那就是一个人都要死三次烧纸。第一次是他生物学意义上的死亡，第二次是在葬礼上，向认识的人宣布他已离去，即社会学意义的死亡，第三次是这世间再无一个人记得他，他在人间的痕迹只剩下一座凄凉的孤坟，这时他才真正死去。
其实很多人都明白，鬼神并不是真的存在，轮回之说也只是人们心中的美好想象，烧掉的纸钱也不能让逝者在另一个世界生活烧纸。可依然还是会有很多人去进行这项仪式，因为这代表一种祭奠，代表一种对逝者的怀念，代表在这人间依然还有人记得他们。
所以说烧纸钱并不完全是封建迷信，人总要做些什么来表达心中所想烧纸。生者无法与离去的逝者无法再相见，只能靠烧些纸钱来缓解心中思念。
人死之后，尘归尘土归土，再无任何感知，更不可能知道是否有人会为自己烧纸钱烧纸。可从心底来讲，每个人还是希望在死后，能有人记得自己，愿意为自己做些什么来表达心中思念。
结语
烧纸钱的习俗能够延续至今，是有一定合理性的烧纸。人的感情总是要靠各种仪式去表达的，不管是烧纸钱还是放鲜花，都是表达思念的一种方式，并无对错之分。人生在世，做事遵循本心就好，也不必去过多纠结其背后的争议是非。
人一旦逝去就代表永远离开，可人们更愿意去相信，那一张张融于火焰中的纸钱，最后都会飘到另一个世界的亲人旁，为亲人送去好运和思念烧纸。
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