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北大教授吴飞建议恢复土葬：土葬是人最后的体面土葬，火葬把人当垃圾
新中国成立以来，火葬得以大规模的推广普及土葬。不过中国人一直将入土为安当作对死人最后的保护和尊重。而今天一个叫吴飞的人，重提土葬的必要性。他从多个角度分析土葬对中国人的意义，呼吁有关人士重视传统丧葬文化。
那么吴飞是谁，他为什会有这样的主张，他是否有充足的论据来印证自己的观点土葬。
1北大毕业
1973年吴飞出生在河北，全家以务农为生土葬。虽然家境贫寒，可吴飞从小就喜欢学习，尤其热爱古典文化。他从诗经古籍中不仅增长了知识，更得以醇厚的文化滋养，对整个人的人生轨迹都产生了重大影响。
少年辛苦终身事，1992年19岁的吴飞以优异的成绩考取了北京大学，进入了中国的高等学府，开启新的探索土葬。吴飞仿佛一条徜徉在瀚海中的小鱼，尽情的吸取知识增长见识。大学毕业后，吴飞留校继续读研，他将哲学当作研究的方向，追寻人类更深层次的思想精华。
2出国留学
结束研究生的学习后，吴飞选择出国深造土葬。他在美国学习依旧刻苦，也受到了外国文化的熏陶。独在异乡的吴飞，此时可以用更客观的角度来审示传统文化。他深刻地感受到中华文化的博大精深，吴飞清晰的认识到，千百年来追求幸福的中国人民，流传下的习俗是充满智慧和意义的。
学成归国后，吴飞在北大任职，同时继续钻研宗教和哲学土葬。一个偶然的机会，吴飞注意到了网民对于火葬和土葬的讨论，大家各抒己见，争论不休。吴飞深感有趣，觉得这正是自己研究的范畴，遂开始在互联网上发表意见。
3土葬是传统文化
土葬源于原始社会，《周礼》规定“众生必死，死必归土”，汉族具有几千年的土葬历史，讲究入土为安土葬。在商代时，殉葬奢侈，从汉代开始盛行“风水宝地”。《礼运》说：“魂气归于天，形魄归于地。”古代认为，人死后只能将形体埋于地下，其灵魂才能归于天。所以诸多老人都有落叶归根的想法，希望可以回到生他养他的地方，在那里回归生命的源头。生于尘埃，最终也要回到尘埃。
吴飞将自己的观点，公布于众，他是支持土葬这一传统习俗的土葬。并且从几个方面，来论证土葬的合理性。因为过去推广火葬，主要是为了节约用地。可吴飞认为目前公布的数据显示，节约下的土地转成农田，产生的效益很低，所以火葬并没有发挥多少作用。另外对于很多人认为土葬可能引发病毒传播这一观点，吴飞予以驳斥他说中国人只是近代才改为火葬，千百年来爆发的多次瘟疫并不是因为土葬导致的。
吴飞表示，中华民族流传下的土葬文化是有依据的，是宝贵的，需要大家珍惜的土葬。他觉得土葬的初衷是因为中国人的善心，尸体暴露在外很可能被野兽吞食或者遭遇环境的损坏。而中国人正是为了给死者一个保护以及最后的尊严，才会推行土葬。这种人文关怀是值得推崇的，应该给予每个人入土为安的权利和尊重。
作为一个研究并继承传统文化的学者，吴飞的观点有他的合理性土葬。他从文化的角度阐述了土葬对于中国人的重要意义，是有讨论价值的。不过是否恢复土葬，需要各方给出意见。比如火葬是否节约用地这个问题，需要专家给出指导意见，而吴飞作为人文学者给出的结论显然缺少科学依据。
关于是否恢复土葬，读者朋友们是怎样想，吴飞的核心观点就是认为火葬对人不够尊敬，缺少了亲人间的必要联结，对于宗族的维护也缺少秩序土葬。他对于传统文化以及人道主义，非常重视。而火葬则是高效、简单的一种处理尸体的方式。它的推行是适应新时代的，是短期内不可代替的做法。同时火葬引发的墓地贵问题，也是令人沮丧的。总的来说，各人和城乡之间有着不同的选择，都应该被尊重。不一刀切，才是符合广大群众期盼的。所以，大家怎么看呢？
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