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冬至，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日佛教祭祀。
据记载：唐宋时期，冬至便已成为祭祀祖先的日子佛教祭祀。在冬至这天，古代皇帝要到郊外举行祭天大典，百姓也会在这一天向父母长辈祭拜，因此，冬至也称之为“祭冬”或“拜冬”。
《论语》上说：“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个厚道、孝顺、感恩的心，而祭祀祖先是知恩报恩，是为了报本反始，缅怀祖德佛教祭祀。我们都知道，中华传统文化的根是“孝道”跟“悌道”。而孝、敬是中华传统文化的大根大本。
祭祀祖先的意义是教后人行“孝”，也就是要将父慈子孝、兄友弟恭的传统保持下去，并且发扬光大佛教祭祀。知恩感恩、多行善事才能获得大福报，才能助家业兴旺，助自己及子孙福慧绵长。
在民间，有于冬至日祭祖的习俗佛教祭祀。
闽台有俗谚“冬至大过年，唔（“不”的意思）返无祖宗”，所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年，表示年终有归宿佛教祭祀。
在广东潮汕地区，冬至这日要备齐果品，去祠堂祭祀祖先，此后家人围桌共食，祭拜通常要在中午前完成，午餐家人聚会佛教祭祀。
其实，冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统佛教祭祀。
明代佛教著作《三藏法数》上说:“冬至，则一阳初生，履长之始佛教祭祀。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师，以此缅怀祖师之德。
不仅如此，寺院为方便大众，在冬至这一日还会举行超度法事，并设立功德堂等为善信提供放置祖先牌位超荐的传统佛教祭祀。
冬至这一天，除了祭祖以外，佛弟子们还应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德，多做善事、广结善缘，这样既帮助我们自己更好地生起菩提心，也为世间、为先人做了实际的、有意义的功德佛教祭祀。并将这些功德回向给他们，令他们早生净域，离苦得乐，这才是实践孝道最具体的表现。
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