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夫物芸芸，各复归其根保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
每到清明保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，便情不自禁地想起杜牧那首《清明》诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
百代过客，人生逆旅，岁月在一点一点流失，对生活的感悟却越来越多保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
初看清明保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，它是慎终追远、薪火相传的节日；是天朗气清，风和景明的节气；
再看清明，它更像是那诗中的牧童，为世间的行人指明了生活的方向保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
01
不忘人生来路
一千多年前的清明节，白居易登上洛阳周边的老君山，和老君阁的韩道士一起远眺洛阳城保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
眼前祭祀之情景保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，让他不禁写下：
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清明的一滴泪，岁岁未干，年年又至保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
国人祭祀祖先的历史由来已久保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，唐玄宗于开元二十年下诏：
“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
从此，祭祀就成了唐朝法定的活动保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
每到清明之时，全家人要一起去祭祀祖先保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
据宋代周密在《乾淳岁时记》中记载：
“南北山之间，车马纷然，野祭者犹多保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒。”
这般情景，虽已难再现，可那份对故人的缅怀，却似从历史古卷中走来，至今未散保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
不知不觉间，清明祭祀已成为中国人的基因，随着一代代祭祀的香火传承不断，成为我们心中一件重要的事保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
正如《左传》所言：“国之大事，在祀与戎保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
祭祀之所以被称作“国之大事”，是因为祭祀里藏着中国人的信仰保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
前联合国执行局主席特委叟·莱特在谈到中国人祭祀风俗时曾说：
“中国人并非没有信仰，只是他们信仰的是自己的祖先保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
在国人为祖先点燃香火的同时，有一种高于生命的东西也在庄重地传承着，那就是中国人的历史使命感保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
正是这种使命感，让那些远在千里之外的游子，在这一天回到家乡、为先人扫墓保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
国学大师季羡林6岁离家求学保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，90高龄还回乡扫墓，写下了长达2.4万字的《故乡行》，其中写道：
“娘啊保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”
对于飘泊在外的游子而言，清明就像一条风筝线，线的两头，是浓浓的牵挂保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
老子有言：“夫物芸芸，各复归其根保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
这“根”不是一种束缚，而是对故土的一往情深保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
人人都向往出发，可不要因为走得太远，就忘记了当初为什么出发保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
忘记来路，则不知归途；忘记来路，出路亦不复保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
02
不失清明心境
《历书》有言：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
万物生长此时，皆清洁而明净保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
古人还根据清明的气候变化，归结出了“三候”：一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
人间最美四月天，春深烟云绵绵，桐花似锦延延保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
满眼春色，皆可入眼入心，继而入诗入画保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
不过，同样柔美的春色，在不同人的眼里，却有着不同的感受，甚至是截然相反的保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在唐朝诗人来鹄笔下保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，清明是“梨花风起正清明，游子寻春半出城”；
而在孟郊笔下，清明则是“谁言春物荣，犹见叶上霜”保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
物随心转，境由心造保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
正如禅诗所云：“境随心转则悦，心随境转则烦保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
世人生于尘嚣，常为世俗欲望所累，为功名利禄而忙，难有清明时刻保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
其实，清明时刻并没有那样难以寻得，若你有一颗清明之心，便能生出一双慧眼，看透向死而生的生命真谛保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
眼因流多泪水而愈清明，心因饱经忧患而愈温厚保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在这生死的对话里，美好的春光里，我们不妨少一点“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”的愁怨，多一点“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”的闲适保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
人生如逆旅，常入乱花迷眼之境，斑驳陆离，世事蒙尘保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
至于如何破局保定祭祀祭奠祭扫祭英烈，《荀子》已经给了我们答案：
“湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
清，代表着世人要清楚生命无常；明，意味着世人要明白活得明净保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
面对世间迷惘，唯有心思清明，时时拂拭，方能走出迷津，无惧红尘保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
03
不负韶华流年
清明常让人感叹生离死别保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
我们都明白祭祀的酒馔“一滴何曾到九泉”，可却选择相信故人能够收到我们的怀念保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
逝者已逝，活在当下是对他们最好的告慰保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清明之际风景秀丽，在扫墓之余，一家老小也会因利乘便，在山中乡野间游乐一番保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
踏青郊游，也就成了清明时节与祭祀祖先并存的古老主题保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》中记载：
“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”
女子与儿童在这天荡秋千、放纸鸢，男子则在这天射柳蹴鞠，杜甫早在《清明》一诗中写下了“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”的诗句保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
游春赏春，熙熙攘攘，各种欢声笑语，日暮兴尽而归保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
节日繁华的氛围和世俗人情味道，都在这一节日中了保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在这个庄重肃穆的节日里游乐并非不合时宜，相反，这正是中国人的生活智慧保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
因为我们知道，祭奠逝者最好的方式不是美酒佳肴，而是把生活过得更美好保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
曾国藩曾说：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。”
许多人都会沉浸在过去的遗憾，抑或趋之于明天的幻想，唯独没有认真地活在当下保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
人生一世，草木一秋，活在当下，才是最好的生活状态保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
在清明时节，与逝者对话，伴生者同行，慎终追远，且惜春光保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
愿我们不忘人生来路，不失清明心境，不负韶华流年保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
清清白白地活着，明明朗朗地老去，如此甚好保定祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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