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（来源：银川文化）
字里行间
话非遗
这些以地域命名的项目温州祭祀祭奠英烈，你都了解吗？
（四）
郏、阆、闾、瓯、邳温州祭祀祭奠英烈，考考大家，这些非遗项目名称里面的字，你会读吗？
为了让大家更好认识非遗、了解非遗、爱上非遗，我们推出“字里行间话非遗”系列专题，通过解释非遗项目名称中一些特定、生僻、易错和不常用字，为大家带来有关非遗项目和中国传统文化的新知识温州祭祀祭奠英烈。
本期我们为大家带来了一些非遗项目里涉及到地域命名的生僻字，当这些生僻字与非物质文化遗产联系在一起，让我们重拾传统文化的魅力温州祭祀祭奠英烈。
#01
.郏
▲读【jiá】
1.郏县，地名，在河南温州祭祀祭奠英烈。
2.姓氏 温州祭祀祭奠英烈。
非遗项目
金镶玉制作技艺
郏县金镶玉制作技艺
在郏县，制作金镶玉的手艺已传了400多年，其技艺主要体现在“镶”字上温州祭祀祭奠英烈。金、银、铜、锡等金属经过几十道繁杂工艺制作成型，通过连续不断地敲击、拍打，最终镶嵌于各类器物表层，把传统文化中象征福禄寿喜、吉祥如意、名花异草、珍禽异兽等图案呈现出来，其制作工艺非常繁琐，创作出的作品明暗交错、均匀圆通，或雍容典雅、古色古香，或寓意深刻、栩栩如生，或玉质冰清、秀丽高雅，蕴含浓厚的文化气息。
产品主要有两大类，一是实用器，包括一些茶具、餐具、酒具，另外一种是纯粹观赏性的工艺品，如花瓶、玉璧等代表吉祥如意的传统类摆件温州祭祀祭奠英烈。
#02
.阆
▲读【làng】
阆中，地名，在四川温州祭祀祭奠英烈。
▲读【láng】
闶（kāng）阆：方建筑物中空廓的部分温州祭祀祭奠英烈。
非遗项目
地毯织造技艺
阆中丝毯织造技艺
阆中手工打结丝毯生产历史悠久，整个编织过程由手工完成温州祭祀祭奠英烈。以阆中特有的优质蚕丝为原料，工序诸多，耗时极长（以一个工匠每天编织8小时计算，一年只能编织3平方米丝毯）。
手工编织技艺要经过挂经、栽绒、过粗细纬、砸耙子、剪荒毛、挑花刺和扎背面等工艺程序温州祭祀祭奠英烈。
蚕丝光滑柔软，丝线极细，编织操作时难度大温州祭祀祭奠英烈。一般情况下，技工需要学习2-3年的时间，其各项技能方能达到成熟。平常以不定期理论学习和师傅传授技艺的方式对操作工进行培训。通过代代累积的编织技艺，化难点为特点，织造出纹路细密结实，毯质柔软有弹性，颜色鲜亮自然，图案精美细腻，防皱、不褪色、不变形的阆中手工打结丝毯。
#03
.闾
▲读【lǘ】
1.书里巷的大门，倚～而望温州祭祀祭奠英烈。
2.书里巷，穷～陋巷温州祭祀祭奠英烈。
4.古代二十五家为一闾温州祭祀祭奠英烈。
5.姓氏温州祭祀祭奠英烈。
剪纸
医巫闾山满族剪纸
医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容温州祭祀祭奠英烈。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。
医巫闾山满族民间剪纸不可内容丰富，且造型简洁，纹样古朴温州祭祀祭奠英烈。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。
数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承温州祭祀祭奠英烈。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。
#04
.瓯
▲读【ōu】
1.书小盆温州祭祀祭奠英烈。
2.方盅：茶～，酒～温州祭祀祭奠英烈。
3.瓯江温州祭祀祭奠英烈，水名，在浙江省南部.
4.浙江省温州市的别称：～绣，～剧温州祭祀祭奠英烈。
非遗项目
中幡
建瓯挑幡
中幡是我国古老的民间艺术，主要分布在今河北省香河县、正定县和福建省建瓯市温州祭祀祭奠英烈。
它源于唐宋时期，至今已有一千多年的历史温州祭祀祭奠英烈。中幡由幡杆、伞、旗子、幡面和铃铛等组成，十几个套路，五十多个动作，集造型、亮相等各种高难度技巧于一身，具有一定的娱乐性。
明末民族英雄郑成功收复台湾后，把将士带回的军旗捆在长竹竿头挥舞，以表达对壮烈捐躯弟兄的怀念温州祭祀祭奠英烈。从此，军中每年均以此礼节告慰英烈，相沿成习，世代传承，逐渐演化成建瓯民间特有的挑幡习俗，至今已有三百四十多年的历史。
建瓯挑幡不可有它的历史内涵，而且在幡的制作工艺上也有独特的风格温州祭祀祭奠英烈。就形制而言，建瓯挑幡的幡要求选用约十米长的笔直毛竹，削去枝叶，上朱红油漆，画上各种吉祥图案。竿顶扎着彩灯，彩灯之下是一座用竹骨和彩绸制成的六角宝塔，四周缀挂着数只小铜铃，塔底顺杆悬挂锦幡一幅，幡幅上绣有褒颂词句。
建瓯挑幡具有文化娱乐与强身健体的双重功能，其多姿多彩的表演既展示力量，又体现技巧，表演时配以古典服饰和民间锣鼓音乐，豪放中不失典雅，展现出中原文化与闽越文化相交融的深厚历史文化意蕴研究价值温州祭祀祭奠英烈。
瓯绣
瓯绣是流行于浙江省温州一带的传统民间刺绣艺术，它历史悠久，最初起源于民间妇女的绣房习作温州祭祀祭奠英烈。结合瓯绣的针法路数进行辨析，它是由唐代锦衣发展而来。明末清初，温州对外交通日渐发达，使瓯绣得以吸收姐妹艺术之长，在技艺上趋于成熟，自具一格。清代道光末年，瓯绣在温州已十分流行，民间形成了“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的传统和以绣花罗裙作为青年男女定情礼物的风俗。当时开设的多家绣铺对外承接官衣锦服、戏装、旗袍等绣活，生意十分红火。
瓯绣构图简练，色彩绚丽，针法严谨，运针灵活擅变，绣理分明，绣面光亮，呈现着与众不同的东瓯地域特色温州祭祀祭奠英烈。融诗文、书画、刺绣之美为一体的瓯绣讲究针法、笔法和物象理法的统一，显示出高超的技艺水平和深厚的传统文化内涵。
瓯塑
瓯塑是流传于浙江省温州地区的一种传统塑作艺术，由我国传统漆艺中的堆漆工艺发展而来，因起源于浙南瓯江流域而得名温州祭祀祭奠英烈。
两宋时期，温州曾是传统漆艺的重镇，以漆灰堆出花纹的堆漆工艺在这一带颇为流行，民间俗称为“堆起门”，广泛应用于庙宇、民居、家具及嫁妆等的装饰温州祭祀祭奠英烈。明清以后，堆漆在温州得到较大发展，形成了“隐起措全、隐起措漆、隐起措油”三个瓯塑工艺品种，具体说就是在堆漆的基础上贴金、髹色漆、髹色油。
近代以来，温州民间工匠在技艺和材料等方面作了许多改进，瓯塑的艺术表现力因此而得到进一步的加强温州祭祀祭奠英烈。瓯塑在温州地区经过多年传承，形成鲜明的地域特色。色彩丰富、表现力和附着力强的优点使它成为一种应用广泛的装饰手段，深受当地民众青睐。
#05
.邳
▲读【pī】
1.邳州，地名，在江苏省温州祭祀祭奠英烈。
2.姓氏温州祭祀祭奠英烈。
非遗项目
彩扎
邳州纸塑狮子头
邳州纸塑狮子头
彩扎是一种普遍流行于南北各地的传统民间工艺，它与祭祀、节庆、游艺等民俗活动密不可分，经过不断的衍生发展，在民间形成巨大的影响力温州祭祀祭奠英烈。
彩扎技艺以篾骨纸裱为主，同时辅以表面彩绘温州祭祀祭奠英烈。由于各地风俗和物产不同，具体用料上存在着一定的差异。有些地方即以秸秆替代竹篾做骨，以素色布、绸或皮纸作面，河北邯郸的彩布拧台则直接用各色布料进行装裱，色彩装饰也会因地域的变化而各具特点。
邳州纸塑狮子头是流行于江苏省邳州地区的一种民间彩扎艺术样式温州祭祀祭奠英烈。据记载，纸塑狮子头的制作在邳州当地已有五百多年的历史。
它集雕塑和绘画于一体，同邳州民间的舞蹈、绘画、泥塑等地方艺术根脉相连温州祭祀祭奠英烈。邳州纸塑狮子头主要用于民间舞狮表演，有各种形制和大、中、小多种型号，可以适应不同舞蹈套路和动作的需要。制作时以竹篾扎骨、糊纸塑型、彩笔勾勒、苘麻装饰，极具苏北地方特色。其形态结构略呈梯形，造型夸张，生动传神，五官以彩色勾勒，鲜艳明亮，对比强烈，用色借鉴传统木版年画并模仿传统戏曲脸谱，体现出北方彩扎艺术粗犷豪放、诙谐幽默的特点，从而与南方狮头面具的文秀细腻形成鲜明对比。
了解非遗中的生僻字，不仅是人文素养的提升，更能引发对非遗的关注，保护非遗的热情温州祭祀祭奠英烈。从认识这些生僻字开始，学习了解非物质文化遗产。
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来源：银川市图书馆
编校：张方旸
初审：韩 非
终审：李海龙
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