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殷墟出土的恐怖遗物
河南安阳的殷墟博物馆中，有一件骇人的收藏品，那是一尊普通的青铜器，可当你看到它里面装了什么之后，就无法淡定了安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
青铜器，盛行于我国的夏朝末到秦汉时期，常见于武器、装饰和食物器皿等安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。博物馆里的这尊青铜器，是个青铜甗（yǎn），在古代是被用来盛食物的，有点像现在家用的蒸煮类小锅。
可这个青铜甗里装的却不是食物，而是一颗人头安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。当考古学家从殷墟中清理出这个青铜甗时，就被吓了一跳。
这烹饪器皿中不煮食物安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈，却煮人头，难道商朝人有以人为食的习惯？
1984时，考古学家发现了第一件装有人头的青铜甗，当时他们并没有过多的在意安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
毕竟，已经过了几千年，埋藏在地下的古人遗物多少会遭遇外力破坏，有颗人头滚进青铜甗里，也不是奇怪的事安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
可当1999年，考古学家第二次发现青铜甗里的人头时，他们意识到事情没这么简单安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
为了验证商人是否在同类相食，他们检测了头骨样本安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。结果表明，头骨中的钙质大量流失，看来的确经历过烹煮。
由此可见，上次发现的人头也并不是意外掉进青铜甗里的安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
商朝人同类相食安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈？
这样的发现，不禁让人毛骨悚然安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。商朝文化在人们的印象里本来就颇具神秘色彩，不管是神鬼传说，还是他们神圣的祭祀活动。
而现在又加上烹食同类的可能性，商朝给人的印象除了神秘，又加上了血腥的一笔安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
考古学家继续检测青铜甗里的人头，通过牙齿的发育和磨损情况，判定这颗人头属于一位年仅15岁的少女安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
那这少女是什么身份呢？要知道，有吃人习惯的族群，定然有严格的等级制度，通常是高等级的人吃人，低等级的被吃安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
研究继续进行，专家们又发现，该少女不是安阳本地人，而是来自安徽六安安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
商朝君主好战，这样看来，这被吃的少女可能是当时地位低下的人，她的部落被打败后，她成了俘虏安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。又或者，她本来就是一个被随意贩卖的奴隶。
可接下来的研究发现，这少女并不是地位低下的奴隶，相反，她是当时部落中的贵族安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。专家研究了她的口腔和牙齿，证实她日常以肉为食。由此看来，她应该是战俘。
而根据青铜甗出土的地表层时间分析，当时是商朝末，帝乙和帝辛父子都曾对安徽六安方向，发动过战争安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。因此，这个被残忍杀害的少女，极有可能是从那里俘虏过来的。
根据史料显示，商朝时吃人并不是日常行为，而是有大事发生，庆祝的时候才吃，并且得是贵族才有权享用安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
这一点，从殷墟中并没有发现大量的烹煮人骨的事实，就可以间接证明安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
既然商人没有大规模食用人肉，那么1984年和1999年发现的两颗烹煮过的人头，应该是战争结束后祭祀杀的安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
商朝的人祭
根据甲骨文中的记载，商朝打完仗后，有杀地方首领祭祀的习俗，具体的方式，便是砍头烹煮安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。而这个少女是长期吃肉的贵族，由此推断，她应该是战败部落首领的女儿。
在商朝那个落后的时期，人是非常迷信鬼神的，一般的动物祭只能用于普通祭祀，只有人头祭这种方式才配的上祭奠鬼神安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
除了祭祀鬼神，商人还要祭祀祖先，方法也同样血腥可怕安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。甲骨文中记载，祭祀祖先也用人，可还要搭配动物一起放滚水里煮。
据悉，商朝有次最大规模的祭祀活动，杀了一千头牲畜和一千个人，甲骨文上对此事的记载写的是“千人千牛”安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
自古就有残忍的人祭制度，最远可以追溯到新石器时代安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。安阳殷墟中有很多埋有骸骨的坑，那不是殉葬用的，而是特地为了祭祀挖的。
坑里的骸骨也不是完整的，而是分开的甚至零碎的安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。这说明，被埋的人曾像牲畜一样被宰割过，才丢进坑里的。
后世都说商朝残暴，殷墟中的人祭，确实证明了这一点安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。主要是商人太过热衷于鬼神之事，因此也有人推断，商朝的君王很可能就是巫师出身，所以才经常负责举办各种祭祀活动。
小说《封神演义》中把商纣王帝辛描述成杀人不眨眼的君主，看来也不是空穴来风安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。平日的祭祀全用的是活人，杀几个看不顺眼的诸侯又算什么呢？
在商朝君主看来，人是万物之灵，用来献祭给鬼神，才是最够格的安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
还好那个野蛮迷信又无知的朝代，被周取而代之后，周公制定了很多规矩，这种血腥残忍的人祭制度，仅到商朝，便戛然而止安徽祭祀祭奠祭扫祭英烈。
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